阅读经文：路加福音第7章。

背诵经文：“所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”（路7：47）

昨天门训，我们一起读了《殉道史》中的这段使徒殉道记录：“保罗在尼禄时期被囚禁在监狱里，最后在罗马被砍头。多马一直去到了印度，被当地土人用标枪射死。根据耶柔米的记录，西门彼得在罗马被尼禄倒钉十字架而死。马可建立了埃及的教会，被活活地烧死。马太在埃及和埃塞俄比亚传道，最后被矛刺穿而死。”

读完这段使徒殉道记录，我们共同分享了一个问题：“为什么初期教会的使徒、教父，他们那么不计代价地爱耶稣，甚至心甘乐意为耶稣被钉十字架，被火烧死，被野兽撕裂吞吃，被标枪和矛刺穿身体？”

我们分享了很多原因，最终我们得出一个答案：“他们乐意为主殉道，因为对他们来说，天堂和地狱是真实的。对于耶稣用十字架的宝血拯救他们脱离地狱，他们都有深刻的经历。他们对天堂有真实的盼望，他们对耶稣的爱更有真实甜蜜的经历。”

亲爱的弟兄姐妹，我们对“耶稣爱我”这件事理解和经历有多少，我们对“我爱耶稣”所愿意付出的代价就有多少。简言之，我们越理解和经历耶稣的爱，我们就会越乐意为耶稣摆上自己。这种摆上，不是充满纠结，不是充满痛苦，而是欢欢喜喜的。正如初期教会的使徒和教父，他们绝对不是愁眉苦脸为主殉道，而是欢欢喜喜为主殉道。

今天，我们要分享的经文在《路加福音》7章36-50节。这段经文告诉我们有两个人，他们对耶稣的爱理解不同，因此他们愿意为爱耶稣所付出的代价也不同。这两个人就是法利赛人西门和一个有罪的女人。关于他们两个人的区别，在《路加福音》7章44-46节，耶稣对法利赛人西门说了以下这段话：

“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。”（路7：44-46）

亲爱的弟兄姐妹 ，阅读这段经文时，你要特别注意其中“你没有……但这女人”的重复。在当时，为客人洗脚是最基本的待客之道，就像我们给家里来的客人倒水一样。然而，法利赛人西门，连这最基本的礼节都没有。但是，这位有罪的女人，却心甘乐意用眼泪湿了耶稣的脚，用嘴亲耶稣的脚，并且用香膏抹耶稣的脚。

我们都知道，法利赛人谨守律法，眼睛里揉不得沙子，对罪人审判有余，怜悯不足。按理说，一个人犯了严重、公开的罪，应该会远远躲避法利赛人，而不是到法利赛人面前，自招羞辱才对。

在当时，这位有罪的女人，参加法利赛人的筵席，简直是自投罗网，往枪眼上靠。但这位有罪的女人似乎并不在意这些。她不在意在场的法利赛人会怎么抨击和羞辱她，她也不在意别人对她指指点点说闲话。此时此刻，她似乎只在意一件事情：她对耶稣的爱驱使她一定要到耶稣的脚前，为他洗脚，用贵重的香膏抹在耶稣脚上，做她在耶稣面前力所能及的服侍。

问题是，为什么法利赛人爱耶稣爱得那么少？这个有罪的女人爱耶稣爱得那么多？

在《路加福音》7章47节，耶稣对法利赛人西门说：“所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”（路7:47）

对于这节经文，我们可能有种误解，就是认为这个有罪的女人很爱耶稣，所以他很多的罪都被赦免。但是法利赛人不够爱耶稣，所以他只有很少的罪被赦免。

实际上，我们应该反过来理解这节经文。因为这位有罪的女人经历耶稣更多的爱和赦免，所以她对耶稣的爱很多；法利赛人几乎没有经历耶稣的爱和赦免，所以他对耶稣的爱很少。简言之，一个人对耶稣的爱有多少，不是他得赦免的条件，而是他得赦免的证据。一个人对耶稣的爱越多，就越能证明他深刻地经历耶稣的赦免。

如果你很难理解以上结论，请你和我一起来读《路加福音》7章41-42节。耶稣知道法利赛人西门可能很难理解，所以在说出这个结论以前，耶稣做了一个铺垫，耶稣给法利赛人西门讲了一个故事。在《路加福音》7章41-42节，耶稣对法利赛人西门说：

“一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”（路7：41-42）

亲爱的弟姐妹，在耶稣所讲的这个故事中，两个欠债的人，谁更爱免了他们债的债主？答案是那个欠更多的。如果我欠你5块钱，你跟我说不用还了，我心里大概不会有多少感恩。但是，如果我欠你5千万，你跟我说不用还了，我必定会感激你一辈子。因为这是我无法偿还的。

那么，耶稣所讲的这个故事跟我们有什么关系？我们都是欠债的人。不过，我们欠的不是钱债，而是罪债。若是罪债不被还清，我们每个人都要被审判到地狱里承受永远不灭火的焚烧。同时，这个罪债，我们没有一个人能够还清，只有耶稣基督的宝血能够偿还。

因此，我们要怎么爱耶稣？不是立志爱耶稣，而是立志明白自己的罪有么多致命，明白耶稣的赦免有多么宝贵。如果耶稣的赦免，对你来说，只是免了5块钱的债，那么你的爱最多就像法利赛人西门的爱。但是，如果耶稣的赦免，对你来说，是赦免了五千万，五个亿那样宝贵，那么你的爱就会像这位有罪的女人一样。

在《活在圣灵中》这本书里，巴刻牧师说：“一切真正复兴的主根，是对神的身份和本质具深度的认识，觉醒到自己的不配，深深体会对于像自己这样败坏的罪人，神的恩典是何等宏大。”

我们的信仰软弱无力，跟我们对自己的罪缺乏深刻的认识有关。在信仰生活中，我们常常避重就轻，不愿意反省自己的罪，却着急进入神的恩典。然而，这样忽略罪，消减罪谈恩典是没有意义的。这样做，只会让恩典变得更廉价，更空洞。廉价的恩典，只会带出萎靡不振的信仰。只有无价的恩典，才能带出舍命的服侍。

有罪的女人爱多，甚至爱得不顾一切，是因为她深刻认识自己的罪有多么致命，她深刻地经历耶稣的赦免有多么宝贵。她被耶稣赦免的爱深深地充满。这种被爱充满的状态，让她愿意不顾一切到耶稣面前，服侍耶稣。

亲爱的弟兄姐妹，你对自己的罪理解有多少，你对耶稣的爱理解就有多少。你对耶稣的爱理解有多少，你在生活中对耶稣的爱就有多少。你对耶稣的爱，一定是跟你如何理解耶稣爱你成正比的。你对耶稣爱你的理解，也一定是跟你如何理解我是个罪人成正比的。

除非我们认识自己欠了怎样的罪债，我们才有可能真正经历耶稣赦免之爱的宝贵。一个人只有对罪的理解越深刻，他在恩典中的喜乐才会越丰盛。

在纽约救赎主长老会的《救赎主报告》中，提摩太·凯勒牧师说：“若要在恩典中成长，我们必须持续意识到，我们既是罪人亦是在基督里蒙爱的儿女；一方面在神面前深入和适当地觉察到自己的罪，一方面又深刻和完全地知道，我们与基督合一、被他接纳。”

求神光照我们，让我们更多看见自己的罪；求神怜悯我们，让我们更多经历他的赦免；同时，我们也求神让我们被他的恩典触摸，每天带着深深被爱，深深被赦免的感恩和热忱生活，在恩典中不断成长。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，我们求你赦免我们，因为我们常常活得像法利赛人西门，而不是这位有罪的女人。我们对自己的罪认识的太少，我们对你的赦免认识的也太少，因此我们活不出像这位女人的爱，更加活不出像初代教会使徒和教父的爱。

求你赦免我们，也求你光照我们，让我们更深认识自己的罪，更深认识你赦免的爱，就是你十字架的爱。求你使我们更深经历你的爱，被你的爱激励，以至于我们也有力量活出这样的爱，如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门。