十月二十九日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

若只信任你所明白的，就必活在许多疑惑中。上帝的智慧，远高于你心智所能理解的一切。

要谦卑承认这个很不容易，却是必须：你永不可能借着理解去获得真实、稳固、持久的心安。你可能会问：「为甚么？」答案是：因为人生中总有不能理解的事。无疑，上帝借着圣经启示了人需要知道的事，但没有告诉我们一切事！祂在圣经里启示了为祂子民而设的计划，却没有巨细无遗地告诉每个人他所有的遭遇是怎样的。我们不可能将上帝的一切计划（并一切计划背后的原因）放进有限的脑袋中。

问题是，上帝造你为理性的存在，你就是会思想，就是会尝试理解人生与世界。求知不是坏事，是大好事。你有思想、诠释、审视、定义、讲述、理解等能力，乃驱使你寻求上帝。你的心智要领你走向上帝，明白祂的启示。圣经中的信，决非不合理，但必须知道：信心要引领你超越理性。自从亚当夏娃犯罪后，人不可能凭理性预知耶稣降世及死在十字架上。旧约的人知道上帝要处理罪的问题，并赐予祂的子民新生命，这是上帝已经告诉他们的，但他们不知道要借着上帝儿子的死才可成就这一切。

我们如今身处「已然」与「未然」之间，确知上帝在圣经里告诉我们的一切，也确知上帝没有将一切事全都告诉我们，不论是关于个人还是众人的事。因此人生总有奥秘与意外。如果每次碰上奥秘就搁下信仰，人生中许多时间就都不能信上帝了。如果上帝每次做了我们意想不到的事，我们就怀疑祂的良善与慈爱，我们最终的结论一定是祂不好。如果我们一遇到不明白的事就不能得享安息，生命必充满悲苦。

这样说来，平安往哪里去找？可以放心，不可不知的事，上帝已经在圣经里告诉你了——你可确信祂的智慧与本性都是完全的。你可以得到安息，不是因为你知道一切，而是因为那位知道一切的上帝，是智慧与良善的定义者。

更多的信息和勉励：哥林多前书一章 18 至 31 节

因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为　神的大能。就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是　神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。因　神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。　神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。　神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”