1、基督的功劳并没有排除神白白的恩典，而是先于这恩典。

你是怎么理解基督的功劳？

既然基督的功劳完全依赖父神的恩典，而且神也指定这救恩的方式，那么基督的功劳就如神的恩典一样，与一切人的义无关。

首先，我们若但从神的公义思考基督的人性，他就不可能有任何的功劳，因人之中没有任何东西配得神的恩宠。

其次，在我们谈到基督的功劳时，我们并不以为功劳的起始在于他，而应追溯到神的预旨。然而基督在神的美意之外不可能有任何功劳，但他的确有功劳，因他被预定以献祭平息神的列怒，并以他的顺服涂抹我们一切的过犯。

我们所领受的恩典使基督用他的功劳赚得的吗？

因唯有神出于他自己的美意，预定他做中保，才能成就我们的救恩。人唯有借神的怜悯白白地称义，同时基督的功劳，次于神的怜悯，也参与我们的救恩。正如奥古斯丁说得：人子基督耶稣–我们的救主，就是神的预定和恩典最明显的证据。因他出于他的人性，并在他原有的信心和功劳之外，成就了神预定的恩典。

2、圣经记载神的恩典和基督的功劳密不可分。

基督的功劳与上帝的恩典有何关系？

首先，神的爱是我们救恩最初的起因，因信基督是次因。神差遣基督叫我们与他自己和好，以便避免任何事物拦阻他对我们的爱。（这恩典使他在爱子里所赐给我们的）

其次，神是一切义的源头，因此，爱的起始乃是义，正如保罗的描述：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。所以，将恩典这功劳归于基督而不是归给父神，就是不妥当的。

3、圣经见证基督的功劳

基督的确以他的顺服这功劳在父面前为我们获得恩典。

保罗说，我们“借着神儿子的死，得与神和好”（罗5：10-11）；“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗5：19）。总之，若基督作为义人代替不义的人受苦，那么他就是以自己的义为我们获得救恩，这就证明这救恩是他的功劳。