阅读经文：马太福音第12章。

背诵经文：“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”（太12：20）

回想过去几个月，你是怎么对待教会中那些软弱的肢体呢？

对于软弱的同工，你是不是比较容易吐槽，否定和批评他们，而不是鼓励他们，迫切为他们祷告？

对于软弱的肢体，你是不是比较容易轻看，远离或排斥他们，而不是坚固他们，求主让他们可以刚强起来？

在教会里，你大概可以看到很多这样的人，他们知识越丰富，神学越正确，他们就越容易否定、批评、轻看和排斥别人，而不是鼓励、劝勉、坚固和挽回教会中软弱的弟兄姐妹。

神赐给我们丰富的知识，正确的神学，本来是要我们去造就和坚固那些软弱的弟兄姐妹，可是，我们却总是滥用神的恩典，反倒去不断批评和轻看他们。这实在是我们很多人需要急切悔改的罪。

有时候，我们以为教会中那些软弱的人，贫穷的人，无知的人，欠了教会的债，感觉他们总是在拖累教会，浪费教会的资源。可是，在神看来，事实是反过来的。在神眼中，所有刚强的人，都欠了软弱者的债；所有富有的人，都欠了贫穷者的债；所有知识丰富的人，都欠了知识贫乏者的债。

换言之，神给我们每个人特别的恩典，不是要我们向别人催债，仿佛别人拖累我们似的。神给我们每个人特别的恩典，是要我们不断地还债，仿佛我们欠了他们一样。

在《马太福音》第12章，耶稣说：“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”（太12:20）

压伤的芦苇，指的就是那些软弱的人，无力的人，落在百般患难中的人。这节经文告诉我们：耶稣拯救我们，施予我们恩典，就是为了让我们坚固软弱无力的人——即压伤的芦苇。换言之，我们都欠了软弱者的债。

根据这节经文，我要和弟兄姐妹分享两点内容：第一，耶稣如何对待压伤的芦苇？第二，我们应如何对待压伤的芦苇？

一、耶稣如何对待压伤的芦苇？

薛伯斯被称为清教徒中的“天堂医生”，他在他的名著《压伤的芦苇》里说：“基督在履行他的呼召时，不折断压伤的芦苇，不吹灭将残的灯火，其中隐藏着更深的含义，因为他不仅不折断、吹灭他们，更视之为珍宝。”

当我们陷入软弱和绝望中，我们应该心怀盼望。因为耶稣最终的目的是要医治和拯救我们，而不是伤害和摧毁我们。

这就如我们身体里犯了严重的疾病，我们的手脚已经开始渐渐腐烂，但耶稣是我们的医生，他知道再这样腐烂下去，我们就会失去生命。于是，他不像世俗医生给我们打麻醉药，给我们服安乐剂让我们变得舒服，而是给我们做切割手术。

他通过“压伤”的方式让罪从我们身体里被切割出去，虽然这个过程充满痛苦，但最终我们会获得新的生命，不再被癌症引起的腐烂所侵蚀生命。

不仅如此，他还医治我们的伤口，给我们换上新的肢体，用他的话，他的圣洁，他的荣耀代替我们原先的丑陋和败坏。这是耶稣对待“压伤的芦苇”的方式，他不仅不压伤，不仅不吹灭，还视我们为珍宝，医治、安慰和拯救我们。

当彼得三次否认耶稣，耶稣是怎么对待彼得的呢？在提比哩亚海边，耶稣向彼得显现，耶稣请彼得吃早饭。吃完早饭，耶稣对彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”（约21：15）

彼得犯了如此严重的罪，在很多教会里，彼得未来十年，都不一定能当个合格的基督徒。面对彼得的否认，面对彼得的失败，耶稣没有责备、没有批评、更没有怒骂，耶稣对彼得充满了怜爱。耶稣用他的方式，重新坚固彼得的信心，使他继续可以撇下一切来跟从他。

当耶稣被钉十字架上以后，门徒中有两个人信心软弱，没有盼望，就离开耶路撒冷，往以马忤斯去。你有看见耶稣摇摇头，说他们怎么如此软弱没有信心吗？没有！圣经告诉我们：“耶稣亲自就近他们，和他们同行。”（路24：15）

你能想象，在你最软弱，最灰心，最丧气的时候，耶稣亲自就近你，和你同行，陪你说话吗？这两个门徒如何回忆耶稣和他们同行的整个过程呢？他们说：“在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（路24:32）

亲爱的弟兄姐妹，你现在软弱吗？你现在无力吗？你现在觉得自己就是被压伤的芦苇吗？你要相信，耶稣是良善的，耶稣不偏待人，耶稣怎么坚固和安慰失败、软弱中的彼得和那两个门徒，耶稣也要怎样坚固和安慰你。

二、我们应如何对待压伤的芦苇？

无论是彼得的失败，还是以马忤斯路上两个门徒的失败，耶稣都坚固他们的信心，使他们心里火热起来！可是，我们平时都在干什么呢？

对于牧师的软弱，对于教会弟兄姐妹的软弱，我们要么事不关己，高高挂起，要么任由自己随意吐槽，甚至妄加批评。无论哪一种方式，这都不合乎神的心意。

在《哥林多前书》第12章，使徒保罗说：“身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。”（林前12:23~24）

你看到没有，在教会里，神的心意是什么？神不是要那些体面的肢体变得更加体面，神也不是要那些俊美的肢体变得更加俊美。恰恰相反，神要那些不体面的肢体，得着体面；神要那些不俊美的肢体，得着俊美。

问题是，那些不体面的肢体，要谁给他们体面？那些不俊美的肢体，要谁给他们俊美？答案是那些蒙神恩典，有体面、有俊美的肢体。

在《再思恩典》这本书里，贾斯汀·霍尔科姆说：“恩典的赐下，是为要医治属灵病人，而不是装饰属灵英雄。”

在《圣洁》这本书里，莱尔主教也说：“教会，是罪人的医院，而不是圣人的博物馆。”

换言之，如果你在教会里，你自认为自己很刚强，很有见识，但是你却从来没有想过怎么坚固软弱的人，医治受伤的人，挽回犯罪的人，那你应该去参加才艺大会，而不是去教会。

耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”（太9:12）耶稣又说：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”（太9:13）

耶稣来世上的目的，不是要寻找完美的芦苇，然后拣选他们；耶稣来世上的目的，是要寻找压伤的芦苇，医治他们，赦免他们，带他们经历更丰盛的生命。

保罗深谙耶稣的心意。因此，《罗马书》第1章，他开篇就说：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”（罗1:14~15）

作为领受福音的人，保罗认为自己欠了所有那些没有听过福音之人的债。保罗心里，非常清楚自己领受了怎样的恩典，他也知道神为什么让他领受这样的恩典，因此，他才说：“我都欠他们的债”。（罗1:14）

亲爱的弟兄姐妹，对于未信福音的人，我们都欠了福音的债；对于软弱的人，我们都欠了坚固他们的债；对于贫穷的人，我们都欠了救济他们的债。对于问题重重，日渐衰落的教会，我们真的欠了祷告的债。

过去十年，我大概比别人听了一些好的讲道，我大概也比部分弟兄姐妹在更好的教会被牧养。可是，七年前，我从上海回到温州，在温州看到问题重重的教会，看到问题重重的弟兄姐妹，我心里充满了各样的不满，轻看，批评，甚至论断。

耶稣说：“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”（太12：20）那个时候，我完全不知道这节经文对我意味着什么。直到后来，我才看见，我之所以走到现在，完完全全是神的恩典。若不是神的恩典，我绝对比问题重重的教会更有问题，我绝对比软弱的弟兄姐妹更软弱。

以前，我认为有问题的教会，欠了我好的牧养；有问题的弟兄姐妹，欠了我好的团契。可是，实际上，这一切都不是他们欠我的，是我欠他们的。倘若神让我在一些事情上比其他弟兄姐妹更有洞见，更刚强，我就欠了弟兄姐妹的债。

活在自我中心里的人，常常觉得别人欠了他的债。 但是，活在恩典中的人，会常常觉得自己欠了别人的债。我们这些压伤的芦苇，没有被折断，是因为那真正的芦苇耶稣基督，他本来不需要被压伤，可是他却为我们被压伤，被折断在十字架上。神的恩典，能够把我们从不断向别人催债，向教会催债的状态，变成不断向别人还债，向教会还债的状态。

在这里应该有两个应用：第一，如果我们正处于被压伤的状态，我们应该相信满有慈爱和怜悯的耶稣，他爱我们，视我们为珍宝。第二，如果我们正处于刚强的状态，我们应该知道，我们都欠了软弱者，被压伤者的债，神对我们的心意是不断为他们代祷祈求，并且用实际行动去坚固他们。因为篇幅原因，我们不展开应用。我们一起来祷告：

按照圣经祷告：

亲爱的主耶稣，感谢你这么爱我们，哪怕我们是压伤的芦苇，哪怕我们是将残的灯火，你都保护顾惜。你不仅保护顾惜，你还视我们为珍宝，并且乐意为我们这样的罪人被钉死在十字架上。我们感谢你，赞美你对我们的厚恩和厚爱。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门。