阅读经文：马太福音第14章。

背诵经文：“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们。”（马太福音 14:14)

这个时代，每个人似乎都很忙。我们忙着工作，忙着娱乐，忙着悲伤，忙着愤怒，忙着还贷，忙着追求幸福。可是，有多少人，真正安静下来，把自己交给神，让神来掌管他的人生，按着神的心意去怜悯他身边的人？

在好撒玛利亚人的故事中，有个人被强盗打得半死，奄奄一息。可是，有个祭司从他旁边走过，却不怜悯他。紧接着，又有个利未人从他旁边走过，瞅都不瞅他一眼，照样从他旁边走过去。

祭司和利未人可能在圣殿里有服侍，如果他们接触死者，他们就会变得不洁，以至于暂时不能在圣殿服侍。无论是不是这个原因，总之，他们有自己的事情要做，他们没有时间停下脚步，来怜悯这位躺在地上，垂死挣扎，急需救援的病人。

有多少时候，我们也是如此？我们总是不可救药地关注自己，却常常忘记了此时此刻，别人有多么需要我们的怜悯。

《马太福音》第14章，记载了耶稣五饼二鱼的神迹。小时候，我只关注这个神迹，我也只能记住这个神迹。可是，越读圣经，我越发现，耶稣的怜悯，比神迹更重要。施行神迹的人，远比神迹本身更重要。我的错误，在于我只关注神迹本身，而忘记了施行神迹的耶稣。他的怜悯，才是促使他施行五饼二鱼神迹的原因。换言之，如果没有耶稣的怜悯，根本就不会有什么五饼二鱼的神迹。

在五饼二鱼的神迹开始之前，马太记载了这样一节经文，他说：“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们。”（太 14:14)

这节经文说“耶稣出来”，请问耶稣从哪里出来？上节经文说：“耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。”（太 14:13)根据这节经文，我们知道耶稣是从旷野里出来。过去一段时间，耶稣一直在祷告亲近神，他刚刚从他的内室里出来。

同时，这节经文也说“耶稣听见了”，请问耶稣听见什么？以至于他必须独自退到野地里向神祷告？《马太福音》第14章前12节经文，都在描述施洗约翰被杀的经过。耶稣听见施洗约翰被希律砍头，所以“上船从那里独自退到野地里去。”（太 14:13)

根据《马太福音》第14章的记载，五饼二鱼的神迹，从前到后的顺序是这样的：第一，耶稣听见施洗约翰被杀；第二，耶稣退到旷野里祷告；第三，耶稣见有许多人跟着他，就怜悯他们；第四，因为怜悯他们，耶稣不只是医治他们各样的病，还主动施行五饼二鱼的神迹，给他们提供晚餐。

这提醒我们，耶稣的怜悯，不是在他很顺利、很成功的情况下发出的，而是在他最需要被怜悯的情况下发出的。

施洗约翰，不仅是耶稣的先锋；施洗约翰，也是耶稣的表兄。同时，施洗约翰，也可以算是耶稣的同工。

亲爱的弟兄姐妹，如果你听见你的亲戚，你的同工因为信仰被砍头了，你还有没有心思怜悯别人？你会不会陷在自己的悲伤、愤怒、担心、惧怕中，以至于根本关注不到其他人的需要？

如果我是耶稣，我可能会有以下几种反应：

第一，我会感到悲痛。施洗约翰，是我这么好的同工，也是我的亲戚。可是，他就这么死了。我越爱约翰，我的心就越悲痛。很有可能，我会被这样的悲痛笼罩，短时间内根本没有能力服侍，也不会有能力怜悯别人。

第二，我会感到恐惧。如果施洗约翰都被砍头了，那接下来是不是轮到我了？就像我看到很多写公众号的，发公众号的，一个又一个被抓，被判刑，我会想，接下来是不是就轮到我了？如果轮到我，我该怎么办？

第三，我会感到愤怒。如果我勇敢一点，我会组织力量，我会写10万+的文章，抨击希律王如何不公不义，如何该受咒诅，为施洗约翰讨回公道。

亲爱的弟兄姐妹，如果你落在极大的苦难中，你的心还有没有空间怜悯别人？你会不会只想到自己的需要，只想到自己的安全，只想到如何被安慰，而不是怜悯别人？

当你的父母刚刚在东航MU5735上坠机离开世界，你还有心思去怜悯别人吗？

当你刚刚收到医院的癌症通知单，你还会有心思去怜悯别人吗？

当你的孩子重症，急需治疗，却被告知，因为疫情必须足不出户，医院不会接收，小区也不会让你们出去。当你意识到自己绝望的处境，你还会怜悯别人吗？

当我遭遇苦难，当我被冒犯，当我被伤害，我本能的反应，就是呼求怜悯，而不是怜悯别人。甚至，我会愤怒别人为什么不怜悯我。

那些被耶稣医治的人，那些经历神迹，吃五饼二鱼得饱足的人，有谁能想到，耶稣刚刚经历噩耗，比他们更需要怜悯？他们想要的，只不过是病得医治、吃饼得饱，最后是强逼耶稣作王，让耶稣为他们实现自己的人生理想。

这提醒我们，耶稣的怜悯有多么宝贵。所有人想得都是怎么被怜悯，但是，耶稣总是在他最需要被怜悯的时候，依然想着怜悯别人。圣经说：“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们。”（太 14:14)

最后，在十字架上，你看见耶稣最无辜，但是耶稣受最多的鞭伤和痛苦。按理说，此时此刻，耶稣是最需要被怜悯的。可是，耶稣怎么祷告？耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23：34)

在最悲伤的时候，耶稣怜悯；在最羞辱的时候，耶稣怜悯；在受痛苦最多的地方，耶稣依然怜悯。我们不禁要问，耶稣的怜悯从何而来？我认为，耶稣的怜悯，和耶稣的祷告有很大的关系。

在《马太福音》第14章，耶稣在怜悯以前，有很长时间的独自祷告。这种祷告，让耶稣可以完全地转向神，而不是转向自己。这种祷告，不会让耶稣过度悲伤以至于无法怜悯，也不会让耶稣过度愤怒以至于忘记怜悯。这种祷告，让耶稣看见，无论在什么情况，神的心意都是要他怜悯。

在《马太福音》第27章，耶稣被钉十字架以前，在耶稣发出“父啊，赦免他们！”的怜悯以前，耶稣在干什么？耶稣在客西马尼园祷告，耶稣一直祷告，门徒一直睡觉。所以，在耶稣被捕的那一夜，在耶稣被钉十字架的那个下午，耶稣依然在怜悯钉他十字架的人，门徒却不怜悯耶稣，四散奔逃。

祷告，让我们真实地看见，自己有多么不想怜悯，不能怜悯，以至于我们快速地奔向耶稣，寻求耶稣那超乎寻常的怜悯。祷告，能够帮助我们在无法怜悯的时候，依然像耶稣那样怜悯。

罪，让我们只关注自己，而不关注别人，所以没有能力怜悯。在岁月静好的日子，我们可以怜悯。但是，当被某人伤害，当被某人冒犯，当悲痛欲绝，当怒火中烧，我们对别人就一点怜悯也没有。

福音，就是让我们看见，在本质上，我们是既不能怜悯，也不想怜悯的罪人。所以，我们都需要耶稣的怜悯。

在东航MU5735中失去至亲的人，需要耶稣的怜悯；在刚刚拿到癌症通知单的人，需要耶稣的怜悯；在疫情中生病得不到救治的人，需要耶稣的怜悯。更重要的是，每一个被罪捆绑，被罪奴役的罪人，需要耶稣在十字架上对我们的怜悯。

求主怜悯我们，使我们更多地去默想、经历耶稣的怜悯。因为只有一个深深经历神怜悯的人，他才能够真正活出神的怜悯。

求主光照我们，让我们看见，我在哪些事上不愿意怜悯别人，反倒埋怨别人不怜悯自己，心生苦毒和埋怨。

求主怜悯我们，让我们看见，耶稣在十字架上是怎样怜悯伤他的人，害他的人，羞辱他的人，离弃他的人。

求圣灵充满我们，让我们经历罪得赦免的怜悯，以至于我们不再不可救药地关注自己，而是追求效法耶稣，像他那样怜悯。