阅读经文：马太福音第15章。

背诵经文：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？”（太15:33）

在《战国策》中，有一句话，叫做“前事不忘，后事之师。”意思是：不忘记前面发生的事情，就可以作为今后行事的警戒。可是，无论是阅读圣经，还是阅读历史，你发现大部分人都极其容易忘记过去的经验教训，重蹈失败的覆辙。

在遇到困境时，我们常常有个错误的想法，就是有没有什么新的真理，可以帮助我，安慰我，坚固我？可是，很多时候，我们需要的可能不是认识更多、更好、更新的真理，而是回顾、默想已知的真理。

在教会里，我常常遇见一种人，就是当我跟他说某个真理时，他就跟我说：“林健弟兄，你说的这个真理我早就知道了。”遗憾的是，当他说这句话的时候，我就知道他还不知道。因为真理并没有真正进入到他心里。

在圣经中，有很多这样的例子，神的百姓软弱，神的百姓跌倒，不是因为他们不知道新的真理，而是因为他们忘记了已知的真理。他们并没有让已知的真理转化为他们的生命。

在《马太福音》第14章，耶稣借着五饼二鱼喂饱了五千人。当时，耶稣对门徒说：“你们给他们吃吧”（太14:16），门徒一点信心都没有。

到了《马太福音》第15章，在经历第一次五饼二鱼的神迹以后，耶稣特意要考验一下门徒，看他们是否已经学会在缺乏中倚靠他的大能。这次，有四千人跟随耶稣。面对饥肠辘辘的四千人，耶稣对门徒说：“我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”（太15：32）

门徒刚刚经历了五饼二鱼的神迹不久，对于耶稣的考验，门徒怎么回应？门徒没有说：“主啊，你是充满大能的，你曾经借着五饼二鱼使五千人吃饱，现在肯定也可以使四千人吃饱。”在《马太福音》15章33节，门徒说：“我们在这野地，那里有这么多的饼，叫这许多人吃饱呢？”（太15：33）

在这里，你发现跟随耶稣的门徒，他们有一个很大的问题，就是特别容易忘记神的信实，神的大能，神的拯救。对于这群门徒，威尔斯比牧师则在他的注释书里说：“我们感到诧异的事，门徒竟已忘掉喂饱5000人的神迹。这12个门徒本应说：‘主耶稣能够变出更多饼和鱼，我们无须担心！’他们却是不知所措。”

亲爱的弟兄姐妹，你和我，能做得比他们更好吗？为什么在面对缺乏时，我们那么容易埋怨神和怀疑神？为什么在面对艰难时，我们那么容易灰心和沮丧？因为我们忘记了，神曾经是怎样看顾我们，又是怎样拯救我们的。

在成功时，我们可以高谈阔论“凭信心，不凭眼见”，但是在艰难中，我们转瞬就变得“只有眼见，没有信心”。为什么会这样？因为我们忘记了，我们所相信的神，是比任何艰难环境更大的神。

对于门徒一次又一次的健忘，在《马太福音》16章9-10节，耶稣如此提醒他们：“你们还不明白吗？不记得那五个饼分给五千人、又收拾了多少篮子的零碎吗？也不记得那七个饼分给四千人、又收拾了多少筐子的零碎吗？”（太16：9~10）

耶稣希望，在这紧急时刻，门徒可以想起他从前在类似情景中供应他们的真理。他们本应想起：“有耶稣和他的神迹大能，我们无须为挨饿担心。”然而，他们还是忘记了。

在诗篇103篇2节，大卫这样不断提醒自己：“我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！”（诗篇103：2）请问弟兄姐妹，大卫为什么提醒自己“不可忘记他的一切恩惠”？因为他知道，自己是多么健忘，多么容易忘记神的拯救。

对于神的恩惠，对于神的大能，人总是倾向于忘记，而不是铭记。我们总是那么喜欢把神的大能和信实刻在沙土上，却把我们的艰难和困苦刻在磐石上。难怪，我们只能一次又一次在艰难和困苦中跌倒，而不是满怀信心地祈求和盼望。

曾经，有位牧师讲道中说：“每次他陷入沮丧、忧虑和各种艰难时，他的妻子就做一件事，就是把他的讲道播放出来，让他听自己讲过的道。很神奇的是，上帝总是借着他自己的讲道，重新建立他的信心和盼望。”

为什么会这样？因为很多真理，这位牧师都知道，但是一旦陷入艰难的环境，他就把这些真理忘记了。他需要不断地被提醒，他曾经已经知道的，宣讲过的，但是现在却被遗忘的真理。

在《文化讲道学》这本书里，提摩太·凯勒牧师说：“我们没有活出该有的样式，不是因为我们知道怎么做却没有做到，而是因为我们以为所知道的，对我们的心还不算真实。”

同样，《约翰·牛顿自传》这本书里，约翰·牛顿牧师也说：“许多我自以为已经掌握的真理，其实根本无法帮助我抵挡哪怕是一个小时的诱惑，我只有在实践中亲身经历到这些真理的真确性之后，它们才被我真正掌握了。”

因此，在《轻装上阵的属灵生活》这本书里，灵修大师唐·惠特尼这样劝勉我们：“面对艰难，我们需要的可能不是认识新的真理，而是回顾和复述已经认识和经历的真理。面对艰难，我们需要不断默想神曾经怎样拯救我们，怎样带领我们走出死荫幽谷。最好的办法，是将这些事情用文字的形式记下来，不断提醒自己，温故而知新。”

在《撒母耳记上》第25章，亚比该就是这么帮助大卫的。大卫对神失去信心，企图倚靠自己的力量杀死拿八，抢夺食物。这个时候，在《撒母耳记上》25章29节，亚比该对他说：“虽有人起来追逼你，寻索你的性命，你的性命却在耶和华你的　神那里蒙保护，如包裹宝器一样；你仇敌的性命，耶和华必抛去，如用机弦甩石一样。”（撒上25:29）

艰难中的大卫，血气中的大卫，已经完全忘记了上帝怎样拯救他脱离扫罗的逼迫。他也早就忘记了，神怎样借着机弦甩石，使他战胜巨人歌利亚。因此，亚比该特意地提醒他，让他想起，让他看见，上帝曾经怎样拯救他。当大卫想起神过去的拯救，他不再怒气冲冲，想要靠着自己杀人泄愤或抢夺食物。当大卫看见神过去的拯救，他的灵性就恢复了，他重新变回了原来信靠神的样子。

接下来，我们要分享2个应用：

第一个应用：自己回顾和温习已知的真理。

如果你要回顾和温习已知的真理，你就必须把这些真理用文字或图画的形式记录下来。因此，我鼓励弟兄姐妹，在每一次听道的时候，你可以把有得着的真理用文字的形式记录下来，哪怕只记录一句话，只反复思想一句话，这也会给你的生命带来巨大的成长。

同时，我也鼓励弟兄姐妹，在每一次经历神恩典，经历神拯救的时刻，你也把这些记录下来，让自己时刻保持活在神的恩典和大能中。这能帮助你在艰难时刻继续仰望神，而不是远离神。

第二个应用：帮助他人回顾和温习已知的真理。

有时候，当我们面对极大的艰难，我们无法靠着自己回到神面前，更不可能回顾和温习已知的真理。当灵性软弱的大卫，遇见恶人拿八，他脑子里的唯一想法，就是杀人泄愤，怎么办？

每一个“大卫”，都需要一位“亚比该”，帮助他回到神面前，让他看见神过去对他的恩典和怜悯。所以，无论是在教会里，还是在小组里，当你遇见一位“愤怒的大卫”、“绝望的大卫”、“怀疑的大卫”，你不要轻易责备他为什么愤怒、绝望和怀疑，你要帮助他回想上帝的恩典，上帝的供应，上帝的拯救。你要想方设法，求上帝借着你，让已知的真理融进他的血液里，转化为他的生命。我们一起来祷告：

按照圣经祷告：

亲爱的主耶稣，我们感谢你，因为你是一次又一次宽容我们的神。虽然我们总是忘记你的恩惠，忘记你的拯救，但是你依然以厚恩待我们。求你帮助我们，让我们反复思想你的拯救，反复思想你已经教导给我们的真理，让我们在这样的思想中信心越发坚固。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门。