阅读经文：马太福音第19章。

背诵经文：“在人这是不能的，在神凡事都能。”（太19:26）

在某次布道大会上，一位传道人大声呼吁所有听众承认自己的罪，并且向神悔改。

然而，在他下台后，主办方却告诉他：“你这样布道非常糟糕。布道的时候不应该强调罪和审判，不应该强调顺服和委身，而应该不断强调信仰所带来的好处。”

按照这个主办方的评判标准，耶稣，应该是世上“最糟糕”的布道家。因为面对一位又年轻、又富有、又有地位的少年官，重点是人家还特别渴慕，耶稣竟然都没有“留”住这个人。

我们现在的布道方式大部分都是：不断强调信仰所带给人的好处，却不断忽略，甚至干脆不讲信仰所要人付的代价。

这种方式其实是在不断喂养人心里的偶像，而不是帮助人除掉自己心里的偶像。

在《马太福音》第19章，我们看见耶稣的布道方式与很多人完全不同。他首先不是强调信仰所要带给人的好处，他首先强调的是信仰所要人付的代价。一个人若不能先算清代价再跟随耶稣，那他跟随的很有可能不是耶稣，而是他心里的偶像。

在《马太福音》第19章，有位富足的少年官来求问耶稣，渴望得永生。可是，耶稣没有着急接纳他，肯定他。相反，耶稣对他说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”（太19:21）

结果，这位富足的少年官如何抉择呢？圣经告诉我们，他“就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”（太19：22）

从这位富足少年官的表现，我们可以看见，他敬拜的是财神，而不是真神！在他心里，财神才是他真正的偶像，而这个偶像，绝对可以败坏他的灵魂。

这段经文告诉我们：心里钟爱一个偶像，可以永远败坏一个灵魂。虽然救恩是从神而来白白的礼物，但是，基督却不会将它赐给双手紧握着其他东西的人。

第一，偶像，会被隐藏在敬虔的外表下

《马太福音》并没有告诉我们这位少年官的渴慕。可是，《马可福音》却告诉我们，这位少年官来见耶稣，不是被别人邀请过来的，不是被别人生拉硬拽过来的。这位少年官，他是主动地来接近耶稣，求问耶稣。

在《马可福音》第10章，圣经告诉我们：“耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前。”（可10：17）这个主动跑过来，跪在耶稣面前的，正是这位富足的少年官。

这位少年官很富足，但他不是坐着轿子来求问耶稣的，他跑过来，跪在耶稣面前。“跑”表明少年官的急切，“跪”表明少年官的真切渴求。面对一个对福音如此感兴趣的人，我们应该怎么回应他？

我们应该着急地肯定他，鼓励他，称赞他的渴慕吗？我想，在大部分教会，只要一个人稍微表现出“跑”的意愿，“跪”的姿势，他或许就已经被称为超级基督徒，非常属灵的基督徒了。

我知道有些教会，他们的领袖，他们的同工看起来都很属灵。但是，他们在生活中，依然有大量的偶像。他们要么紧紧抓住自己的名声，要么紧紧抓住教会的奉献，甚至对婚姻不忠。他们愿意放弃一点点偶像，但是他们不愿意放弃他们内心最深的那个偶像，这个偶像，最后反过来败坏他们的灵魂。

这位少年官也是如此。从外表上看，你可以看见他很渴慕。但是，他有没有这样的心志，就是不让财神，而是让真神成为他惟一的救主呢？他是不是真的愿意爱神，超过其他一切呢？

显然，这位少年官的信仰，还是流于表面，而不是发自内心。当他真正面对耶稣要他弃绝财神的挑战，他宁愿选择财神，而不愿选择真神。

第二，偶像，会被暴露在真实的挑战中

少年官身上有很多吸引人的地方。

首先，少年官有很多财富，在当时有一定的身份地位。年少多金，谁都喜欢不是吗？

其次，少年官有“渴慕”的心态。他主动跑到耶稣面前，跪在耶稣面前，寻求永生。

第三，少年官有“敬虔”的行为。当耶稣问他是否遵行“不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母；又当爱人如己。”的诫命时，少年官坚定地回答：“这一切我都遵守了。”（太19：18~20）

虽然，少年官有很多吸引人的地方。但是，他有一个致命的缺点：他不认识自己的罪，哪怕知道，他也不愿意离弃自己的罪。

如果抛开“认罪悔改”不讲，那么这个少年官一定是我们当中最好的慕道友。如果他不是慕道友，那他应该是我们教会当中那位最属灵、最敬虔的教会成员。如果他年纪稍微大一点，他应该是我们教会中最好的长老预备人选。

在一个不讲或者忽略“认罪悔改”的教会，这个少年官绝对是备受欢迎的。但是，在耶稣面前，这个少年官是不被接纳的，甚是可以说是被拒绝的。

为什么？因为他的神，是财神，而不是真神。

耶稣没有接纳这位少年官，并不代表耶稣不爱这位少年官。耶稣爱这位少年官，所以他希望这位少年官真正看见自己的罪，离弃他的罪，好让他的灵魂可以永远得救。

为了更好地帮助这位少年官，耶稣对他说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”（太19：21）

结果，这个少年官就“忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”（太19：22）

莱尔主教在评价这位少年官时说：“心里钟爱一个偶像，可以永远败坏一个灵魂。”

财宝，就是这位少年官心里的偶像。他虽然有追求永生的一切愿望，但是他却爱财宝胜过爱耶稣，这个偶像让他最终远远地离开耶稣。

在圣经中，我们看到很多类似的人，他们愿意听耶稣讲道，愿意跟随耶稣，但是因为他们不愿意放弃心里的偶像，他们最后要么离开耶稣，要么背叛耶稣，甚至杀死耶稣。

第一个典型例子是希律王。大家可能不知道，希律曾经也是个高级慕道友。马可告诉我们：“希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。”（可6：20）

然而，希律王爱西罗底胜过爱耶稣，希律王爱他的权势胜过爱耶稣。结果，他因为钟爱他的偶像，最后杀死约翰。

第二个典型例子是彼拉多。在我们眼中，彼拉多也可能是很好的慕道友。彼拉多知道耶稣没有罪，他在祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来。”（路23:4）彼拉多的做法很明显，他想释放耶稣。他想让耶路撒冷的百姓，释放耶稣，而不是强盗巴拉巴拉。

虽然彼拉多三番四次努力想要释放耶稣，但这是在不威胁自己的统治，不威胁自己的名声的前提下进行的。一旦他的统治和名声受到威胁，他就把耶稣钉在了十字架上。

亲爱的弟兄姐妹，少年官的偶像是财富，希律王的偶像是女人，彼拉多的偶像是权势。你心里的偶像是什么？

偶像，有可能会隐藏在我们敬虔的外表下。偶像，有可能会隐藏在我们的读经、祷告、聚会中。可是，当我们真正去在乎耶稣说的话，当我们真正去遵行耶稣说的话，你就会发现，你心里的偶像原来是如此之多，又是如此难除掉。

一个人不觉得自己心里有什么偶像，不是因为这个人有多么圣洁，而是因为这个人根本不在乎遵行神的话语。但是，认真对待耶稣所说的话，认真遵行耶稣所说的话，会帮助我们发现自己心里的偶像。

发现偶像还不够，我们还要弃绝偶像。正如这位少年官，他发现自己敬拜财神还不够，他还要弃绝财神，敬拜真神。

第三，在神凡事都能

我们不可能靠自己弃绝偶像。即便我们非常想要弃绝偶像，但是偶像还是会紧紧地抓住我们，把我们打倒在地，捆绑我们，不让我们离开。

面对心里的偶像，我们心里的力量是如此微小，又是如此不堪一击。因此，门徒说：“这样谁能得救呢？”（太19：25）

没有来自真神的力量，假神就不能被打败。因此，耶稣说：“在人这是不能的，在神凡事都能。”（太19：26）

“在神凡事都能”，这节经文不是告诉我们，靠着神，你可以成为富足的衣食无忧的少年官；这节经文是告诉我们，靠着神，你可以从富足的少年官，变成撇下一切跟从耶稣的门徒。

或许，读一读财主撒该的故事对我们会有些帮助。当耶稣走进撒该的生命中，撒该立刻就回应耶稣，对耶稣说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19：8）

原来，《马太福音》作者马太的偶像是财神，少年官的偶像是财神，撒该的偶像也是财神。马太和撒该走出来了，可是，少年官还没走出来。

少年官没走出来，是因为他没有看见：财神，只会让他离地狱越来越近，却绝对不可能拯救他脱离地狱的审判。

少年官没走出来，是因为他没有看见：耶稣才是真正的富足的少年官，他撇下天上一切的财宝，来到地上过着穷苦困顿的生活，就是为了拯救他的灵魂。

如果你的灵魂，值得耶稣撇下天上一切的财宝，来为你被钉死在十字架上。那么，你为什么那么轻看自己的灵魂，仿佛它根本不值钱呢？你的灵魂，你的生命，不比一切都更贵重吗？

心里钟爱一个偶像，可以永远败坏一个灵魂。虽然救恩是从神而来白白的礼物，但是，基督却不会将它赐给双手紧握着其他东西的人。

求主的救恩临到我们每一个人，让我们愿意松手，放开我们心中至爱的偶像，然后紧紧地抓住耶稣基督。

“在人这是不能的，在神凡事都能。”（太19：26）

若我们心里还有什么偶像，求主让我们奔向耶稣，呼求耶稣，就是不要忧忧愁愁地离开耶稣。