阅读经文：马可福音第5章。

背诵经文：“耶稣就和他同去。”（可5：24）

瑞士心理学家贝特·萨勒曾做过一个与“延迟满足”相关的实验。他对一群四岁的孩子说：“桌上放2块糖，如果你能坚持20分钟，这两块糖就给你。但你若不能等这么长时间，你现在就可以拿一块糖离开。”

12年以后，萨勒发现，凡熬过20分钟的孩子，都有较强的自制能力。他们处理问题的能力强，充满信心。但是，那些选择马上吃糖的孩子，则表现为犹豫不定、多疑、神经质、好惹是生非、任性、顶不住挫折。

因此，心理学家认为，一个孩子，若能够学会“延迟满足”，对他今后的性格培养和事业成功，都有极大的积极作用。

问题是，我们都不喜欢“延迟满足”。对于心里强烈的愿望，我们希望神即刻满足。对于迫切的代祷恳求，我们希望神马上垂听。我们总是希望越过那“20分钟”，让神马上满足我们的需要。因此，我们的信仰也总是起伏不定，忽上忽下。

我们希望神按照我们的时间表行事，表明我们心里，已经把自己当成神，而不是把神当成神。如果我们真把神当成神，我们会谦卑顺服他的时间表。简言之，在信仰上，我们也需要学会“延迟满足”。

信仰上的“延迟满足”，就是让神根据他自己的时间，在我们身上作成他自己的工作。我们不是让神根据我们的时间做事，而是让我们自己顺服神的时间耐心等候。问题是，我们可以如何在各样的环境中耐心等候神？答案是相信神的同在。这是《马可福音》第5章要告诉我们的其中一个信息。

在《马可福音》第5章，有一个人，名字叫睚鲁。睚鲁是管会堂的，他十分着急地想要见到耶稣。在《马可福音》5章23节，当他见到耶稣，就俯伏在他脚前，再三地求他说：“我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。”（可5：23）

面对睚鲁的祈求，耶稣没有犹豫，耶稣放下了当时的所有事工，跟随睚鲁回家。正如《马可福音》5章24节告诉我们：“耶稣就和他同去。”（可5:24）

我们可以想象睚鲁此时的心情。他的小女儿快要死了，他一定希望耶稣赶紧去他家，医治他女儿。他一定希望，耶稣不是走着去他家，而是快跑着去他家。他一定希望，耶稣可以争分夺秒，而不是耽延。

可是，在去睚鲁家的路上，耶稣突然停下了脚步。而且，耶稣停下脚步，不是为了医治一个病得更重的人，而是为了一个已经病得医治的人。

在去睚鲁家的路上，有一个患了十二年血漏的女人，摸了耶稣的衣裳，病就得痊愈了。按常理，这位女人既然已经痊愈，耶稣就应该放下这件事，去做最重要最紧急的事，就是去睚鲁家救他小女儿。

可是，耶稣偏偏没有。在《马可福音》5章30节，耶稣停下来，问门徒说“谁摸我的衣裳？”（可5：30）然后，他又花时间找这个女人。找着了，耶稣还不罢休。他还要对这个女人说话，他还要这个女人在公开的场合为他作见证，就是承认她是个血漏患者，并且分享她被耶稣医治的经过。

亲爱的弟兄姐妹，你有没有见过120开着开着，突然停下来不开了？并且120停下来，不是为了救治病人，而是对一个已经动完癌症手术，并且已经完全康复的正常人嘘寒问暖。如果你的至亲，就在这辆120里，急需被送往医院抢救，你会不会像热锅上的蚂蚁一样着急？

我们可以想象睚鲁此时的心情。他的小女儿快死了，耶稣却在和门徒，和患血漏的女人谈论似乎无关紧要的事情。

论时间，睚鲁是先到的，应该先被医治；论病的严重程度，睚鲁的小女儿肯定更严重。血漏，是种慢性病，今天医治，明天医治，没有很大的区别。更何况，患血漏的女人现在已经痊愈了。但是，睚鲁的小女儿快要死了，差几分钟可能就会丢掉性命，无法挽回。

问题是，为什么耶稣避重就轻，“故意耽延”，不着急去睚鲁家呢？答案是，他要让睚鲁和认识睚鲁的人，经历更大的神迹，得着更大的信心。

在《马可福音》5章35节，圣经告诉我们：“还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：‘你的女儿死了，何必还劳动先生呢？’”（可5:35）

因为耶稣的“耽延”，睚鲁的女儿死了。这个消息对睚鲁来说，可谓五雷轰顶。听见这个消息，他大概已经变得心灰意冷了。经历耶稣“耽延”的挣扎，再经历“女儿已死”的噩耗，睚鲁大概很难对耶稣再产生信心。但是，耶稣却对她说：“不要怕，只要信！”（可5：36）

亲爱的弟兄姐妹，睚鲁刚刚经历耶稣的“耽延”，刚刚听见“女儿已死”的噩耗，他怎样才能够“不要怕，只要信”？答案在《马可福音》5章24节：“耶稣就和他同去。”（可5:24）

即便遭遇如此多无法理解的事情，即便遭遇如此重大的噩耗，睚鲁依然需要看见，此时此刻，耶稣正和他同去。换言之，如果睚鲁只是透过耶稣的耽延，透过女儿的死亡看待耶稣，那他就无法获得信心。但是，如果睚鲁透过“耶稣就和他同去”看待耶稣的耽延，看待女儿的死亡，他就可以充满信心。

这正是耶稣对睚鲁说“不要怕，只要信”的主要原因。耶稣要让睚鲁看见，他正在和他同去。只要有耶稣的同在，无论发生什么事情，睚鲁都不需要害怕，而是可以充满信心地等待一个超乎寻常的恩典。

睚鲁可以相信，不是看见耶稣正在“耽延”，也不是看见“女儿已死”，而是看见耶稣与他同在，并且相信耶稣会将一个更大的恩典，更大的祝福赐给他。

如果耶稣没有“耽延”，众人经历的就是病得医治；耶稣的“耽延”，让病得医治，升级成为死人复活的神迹。耶稣“耽延”，虽然在过程中给睚鲁带来许多的挣扎、无奈、甚至怀疑。但是，最终他却给睚鲁带来更大的信心。

所有事情的发生，都让睚鲁认识到，他不是神。他不能让耶稣根据他的时间表做事，他必须看见耶稣的大能，并且让自己完全降服在耶稣的大能之下。

在一个越发以自我为中心，甚至惟我独尊的时代里，我们特别需要耶稣的“耽延”。祷告没有即刻得到回应，愿望没有即刻得到满足，都在提醒我们“我不是神，耶稣才是神。”耶稣的“耽延”，能够除掉我们的傲慢，医治我们以自我为中心的疾病。

有很多事情，我们都希望神速速为我们成就。有很多事情，我们都容易等得不耐烦。我们等得不耐烦，是因为我们完全关注环境，而没有关注以马内利的神。在睚鲁向耶稣求救的时候，圣经告诉我们：“耶稣就和他同去。”（可5：24）

在艰难中，我们需要看见耶稣的同在。我们不能只是在理性上知道耶稣是以马内利的神，我们必须在心里真实地相信，无论发生什么事情，我们的神都是以马内利的神，都是与我们同在的神。

当耶稣和我们同在，我们就不需要为我们遇到的事情抓耳挠腮。相反，我们可以相信他，把整个事情的经过和结果都交给他，他知道怎样对我们最好。

亲爱的弟兄姐妹，你知道以马内利的神，此时此刻就与你同在吗？你正在催促耶稣吗？你等得不耐烦了吗？让他拉着你的手，做成他要在你身上所作的工。耶稣的同在，首先不是要解决你的问题，而是要更新和改变你，带给你更大的信心。他全然爱你。他知道他在做什么。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，我们感谢你，我们相信你爱我们，我们相信你正与我们同在。求你赦免我们，因为一旦遭遇什么艰难，我们就很难相信你的同在。我们不知道，你的同在，不是要我们不遭遇艰难，而是要在艰难中带给我们更大的信心，更大的盼望。

求你帮助我们，让我们不要不可救药的，以自我为中心的要求你根据我们的时间表做事，而是让我们相信你，等候你的时间。因为你爱我们，你知道怎样对我们最好。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门。