阅读经文：马可福音第11章。

背诵经文：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。”（可11：21）

如果你在不太好的教会待过，你大概会和我有同样的困惑。为什么教会有那么多事工，那么多活动，但我就是觉得不被牧养呢？

深入反思后，你发现，教会把很多精力都放在做事情上，而不是把精力放在服侍人上。

例如，有个教会，在圣诞节来临前半年，就组织大部分弟兄姐妹排演各种节目。在讲道和查经上，他们不花时间。但是，在排演节目上，他们却热火朝天。

结果怎么样呢？大部分人觉得自己很忙。为了所谓的“爱”和“传福音”，他们拼命排练圣诞晚会节目，甚至连查经班也不参加了。更加可悲的是，有很多弟兄姐妹，对排练圣诞节目的兴趣，远远大于对聆听神话语的兴趣。

在《马可福音》第11章，当时的宗教环境就是这样。在圣殿里，有各样事工，有各样看似充满“爱心”的买卖交易。但是，你发现，在这一切的忙碌中却没有真正的敬虔。他们像被耶稣咒诅的无花果树一样，只有叶子，没有果子。

因此，在《十架君王》这本书里，提摩太·凯勒牧师说：“我们可以忙碌投入教会各种事工中，却没有内在真正的改变，也没有真心实意地去关爱他人。”

面对当时“只有繁忙，只有交易，却没有实质敬虔”的宗教人士，耶稣讲了一个无花果树的比喻。圣经记载，耶稣远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，却没有果子。在《马可福音》11章14节，耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”（可11：14）

第二天，门徒看见这棵无花果树连根都枯干了。他们经不住好奇，就对耶稣说：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。”（可11：21）

关于无花果树被咒诅的故事，我们必须注意，第14节，是耶稣咒诅无花果树；第21节，是门徒看见无花果树已经枯干了。在14节和21节之间是什么内容？在14节和21节之间，是耶稣洁净圣殿的故事。因此，无花果树的故事，在某种程度上不是无花果树的故事，耶稣是要借着咒诅无花果树的故事，去描述圣殿里那些“只有宗教行为，却没有真实敬虔”的人，以及他们将会遭到的咒诅。

在无花果树比喻的中间，马可插进了这样一段叙事，特别是在《马可福音》11章15节，耶稣说：“耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子。”（可11:15）

所以，事情的发生经过是这样的。首先，耶稣咒诅无花果树；其次，耶稣洁净圣殿；第三，无花果树枯干。

在这样的背景下，我们可以更好的理解耶稣为什么咒诅无花果树。具体而言，耶稣咒诅无花果树有以下三个原因：

第一，耶稣“咒诅”无花果树，因为无花果树象征着不结果的以色列民。

耶稣所遇见的这棵无花果树有两个非常明显的特征：一个是它枝叶繁茂，一个是它不结果子。

莱尔主教在《马太福音释经默想》里说：“这棵无花果树长满叶子，却没有果子，这是一个惊人的象征，反映出主耶稣在地上时犹太民族的信仰状况。犹太宗教拥有可向外炫耀的一切，它有圣殿、祭司制度、每天的礼拜、年度的节期、旧约圣经、利未人的各样礼仪、早晚的献祭。但在这些很好的叶子底下，犹太人的宗教完全没有果子。它没有美德、没有信心、没有爱、没有谦卑，没有灵性，没有真正的圣洁，没有接受弥赛亚的意愿（约1：11）。”

换言之，耶稣“咒诅”无花果树，是为了警告那些只有敬虔外表，却背了敬虔实意的以色列民，若他们没有结出果子来，与悔改的心相称，也要如此灭亡。

当然，圣经不仅对当时的以色列民说话，也对我们说话。如果我们只是满足于参加主日聚会，领受圣餐，被人称为基督徒，内心却没有改变，还没有离弃罪，那我们就是在每天触动神的怒气。总有一天，我们也会像无花果树那样灭亡。

第二，耶稣“咒诅”无花果树，因为在耶稣眼中，以色列民比无花果树更宝贵。

耶稣“咒诅”无花果树，并非显明他是残暴无情的君王——竟然因为肚子饿没得吃而大发雷霆。相反，耶稣“咒诅”无花果树，恰恰显明他是良善仁慈的救主——他竟然为预留给悖逆的以色列民悔改的机会，致使出自他手的受造物受损。

你知道吗？我们常常因为孩子打破家里的花瓶，摔坏自己的手机而严厉责备他，但是耶稣却愿意为我们的缘故打破家里的花瓶，摔坏自己的手机，好让我们知道，他爱我们胜过爱花瓶和手机。

我们也常常因为世上的成就，世上的财富，世人的认可而选择离弃耶稣，但是耶稣却愿意为我们放弃天上的成就，天上的财富，天使的敬拜。

在耶稣眼中，人总是比事情更重要，人的灵魂也总比物质世界的任何东西都重要。问题是我们看重什么？

如果我们只是看重”无花果树“的得失，我们就只能看到自私、愤怒的耶稣。但如果我们看重”以色列民“灵魂的得救，我们就能看到良善、仁慈的耶稣。

第三，耶稣“咒诅”无花果树，是为了让以色列民将来不被咒诅；耶稣“咒诅”无花果树，是为了显明他对以色列民深重的爱。

其实，耶稣完全可以绕过“咒诅”无花果树，直接“咒诅”一部分以色列民，好杀鸡儆猴对吗？为什么耶稣不这样做？因为耶稣深爱以色列民，他不愿意一人沉沦，而愿人人都悔改。

耶稣爱以色列民到一个地步，甘愿让他亲手所造的无花果树枯萎。耶稣爱以色列民到一个地步，甘愿让他自己成为”不结果子的无花果树“被上帝审判。

这棵枯萎的无花果树本应是所有以色列民最终的结局。但是，为什么？这样的结局最终没有降临在以色列民身上，也没有降临在我们这些罪人身上，却降临在那最无辜最圣洁的耶稣身上？

耶稣，本来是结果子最多的人子。但是，在十字架上，他却像一颗没结果子的无花果树一样被咒诅，被审判。为什么？因为耶稣爱我们，他在十字架上为我们担当了所有不结果子的罪，好让我们有机会悔改，按时候结果子。

换言之，耶稣爱我们，拯救我们，不是为了让我们像以前那样继续过假冒伪善，只有宗教却没有福音的生活。耶稣爱我们，拯救我们，是为了让我们可以结出果子来，与悔改的心相称。

亲爱的弟兄姐妹，你是否也像这颗被耶稣咒诅的无花果树，空有叶子，没有果子？你虽然有读经，有祷告，但是你心里是否真的渴慕与耶稣亲近？你虽然也聚会，也奉献，但是你在生活中是否真的敬畏神和顺服神？

为了帮助我们更好地认识自己，司布真牧师在他的讲道中，列举了以下三种“空有叶子，没有果子”的基督徒：

第一种是只说不做的基督徒。司布真说：“你会遇到一些人，他们是多么爱基督啊！他们是怎样甜蜜地谈论他啊！但他们为主做了什么？什么也没做！什么也没做！他们的爱只是从嘴里冒出来的气，仅此而已。”

第二种是只进不出的基督徒。有些人只是满足于把有余的、剩下的、边角料的零钱奉献给基督，而不是让耶稣作他们财产的主。司布真说：“他们嘟囔着爱基督，却拜倒在玛门的神龛前。”

第三种是挑剔抱怨的基督徒。司布真说：“他们一眼就能看见别人的毛病！这个教会不对，那个教会也不对，还有那个传道人；……他们能看到各个教派的缺陷，注意到很少有教会在真正遵行圣经。他们抱怨爱的缺乏，但正是他们造成了这种缺乏！……这无花果树预表的就是这些人。”

亲爱的弟兄姐妹，你是哪种基督徒？无论是哪种，我们都有机会悔改。如果我们从未开始结果子，那么就让我们从现在开始。求神帮助我们，不断结出果子来，与悔改的心相称。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，我们感谢你，感谢你依然怜悯我们，没有把我们砍下来丢在火里，反而借着各种方式提醒我们要结出果子来，与悔改的心相称。求你使我与你有更深的联结，好使我得以成为多结果子的好树。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门。