阅读经文：马可福音第12章。

背诵经文：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”（可12：17）

2020年，我们家孩子2岁，她就有很强的物权意识。物权意识，顾名思义，就是人对某件物品的所有权。物权意识的表现，就是每次有其他小朋友玩她的玩具，她就不愿意分享，而是抢回来，并且说：“这是我的，这是我的。”

现代心理学，很鼓励这种物权意识。这种观念认为，孩子能够分清“什么是我的，什么是别人的”是件非常好的事情。通过培养孩子的物权意识，可以帮助孩子合理维护自己的权益，也可以帮助孩子尊重别人的权利。

例如，有物权意识的孩子，不会嚣张跋扈，乱抢其他孩子的玩具，因为玩具不是她的，而是别人的。有物权意识的孩子，会合理保护自己的玩具，不会任由别人动用她的玩具。

我相信，这种物权意识是好的，我们也都需要有这种物权意识。可是，这种物权意识，只强调横向的关系，却忽略纵向的关系，让我在教育孩子的过程中，看不到任何希望。

这种横向的物权意识，若没有纵向的物权意识作为根据，孩子越有物权意识，就会变得越自私。例如，我们家女儿非常知道哪些玩具是她的，可是，当有客人来家里，她要不要把玩具分享给其他小朋友？如果玩具是她的，她自己可以决定要不要分享，你觉得她会分享吗？不会！没有合理的引导和训练，她是绝对不愿意分享的。因为人之初，性本恶，而不是性本善。归根究底，没有福音，没有真理的光照，人都是活在自私自利里的。

因此，在养育子女过程中，我们不仅尊重孩子横向的物权意识，我们也特别培养孩子纵向的物权意识。我们怎样培养孩子纵向的物权意识？借着《马可福音》12章17节，在这节经文里，耶稣说：凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”（可12：17）

三岁时，我们家女儿每次拿到新玩具，她就喜欢说“这是我的，这是我的。”每当这个时候，我们就会引导她，问她说：“这些新玩具是谁赐给你的？”

“是神！”她每次都会这样回答我们。

紧接着，我们就会继续问她：“如果这些新玩具是神赐给你的，那以后你要怎么使用这些新玩具？是根据你的意思？还是根据神的意思？”

借着这样的引导，我们试图教导她，她的玩具固然是她的，但她的玩具最终的归属却属于神。她的玩具虽然属于她，但她却不可按照自己的想法随意使用她的玩具，而必须根据赐给她的神的旨意。归根究底，我们所有的玩具、恩赐、才华，都不属于我们自己，而是属于神。

借着这样的引导，我们希望她明白一件事：“没有一样东西是她的。她拥有的所有东西，都是上帝赐给她的。她没有任何一样东西的最终所有权，她只有那样东西的使用权或者管理权。”

简言之，她是上帝的管家。她的责任是管理上帝赐给她的玩具，而不是撇开上帝，唯我独尊地按照自己的私意使用她的玩具。这就是“神的物当归给神。”（可12：17）

在《马可福音》第12章，耶稣也借着纳税的故事教导我们：“我们没有一样东西属于自己。那些赐给我们的东西，我们也不能随己意使用。我们必须按着上帝这位主人的心意，使用他所赐给我们的一切。”

在《马可福音》第12章，有几个法利赛人来试探耶稣说：“纳税给凯撒可以不可以？我们该纳不该纳？”（可12：14~15）

这里的纳税，指的是人头税。每个成年的犹太人都需要缴纳这个税给罗马人。那罗马人拿这部分税收干什么？

这部分税收主要用于三个用途：第一，迫害基督徒；第二，供贵族在斗兽场上娱乐；第三，用于献祭给自称为神的凯撒宗教仪式上。

对于这个人头税，犹太人是十分反感和厌恶的。但是呢，如果有人公然反对交人头税，他就会被罗马人处死。

关于纳税的问题，如果耶稣说“要纳税给凯撒”，那他就会得罪很多犹太人，祭司长也会来控告他；如果耶稣说“不要纳税给凯撒”，那就会引起罗马人的反感，彼拉多就会来逮捕他。

马可说得很清楚：“他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里，要就着他的话陷害他。”（可12:13）他们问耶稣问题，不是为了更好地认识神，而是为了抓住耶稣的把柄，陷害耶稣。

你看，法利赛人和希律党人有这么高的智慧，能问出这么高明的问题，可是，他们的心都是黑的。他们有神所赐的智慧，但他们却不能将神所赐的智慧用于服侍神，反倒是抵挡神。这就是他们的问题所在。

无论一个人拥有什么，只要他没有活出”神的物当归给神”，他就是在得罪神和羞辱神。正如马丁·路德说：“没有基督，智慧是双倍的愚蠢，正直是双倍的邪恶。”

“神的物当归给神”，不仅是耶稣对法利赛人的劝勉，也是耶稣对以色列人的责备。以色列衰败，并不是因为得罪强权，而是因为得罪神。所以，以色列的出路不是交税或者不交税，而是要回转归向神。

耶稣知道法利赛人的试探，耶稣也知道法利赛人的问题。于是，他就开口对他们说：“你们为什么试探我？拿一个银钱来给我看！”他们就拿了来。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”（可12：15~17）

当时的银钱，正面是凯撒的头像。但是，无论哪个时代的人，他身上都有神的形象。如果带着凯撒头像的银钱要归给凯撒，那么，带着神形象的人就要归给神。

无论是凯撒，法利赛人，还是普通的犹太人，他们身上都有神的形象。因此，即便是凯撒，他也不属于自己，他也不能按照自己的意愿使用神交给他的一切。

借着耶稣的教导，我们要反思：我生命中，到底还有哪个角落是不愿意归给神的？我有没有发自内心地认为，我的一切不属于我自己，乃是属于神？我有没有发自内心地认为，我没有权柄按照自己的意愿使用神赐给我的这一切，乃是必须按照神的心意？

亲爱的弟兄姐妹，当你因为上帝拿走你生命中的某些东西时，你就开始怀疑神，埋怨神。可是，你有没有想过？你和你拥有的一切，实际上全都是属于神的？

真正的合神心意的物权意识，不是一直主张“我的”，而是强调“神的”。如果一切都是“你的”，当上帝拿走属于“他的”，你当然会大呼小叫。可是，如果一切都是“神的”，当上帝拿走“他的”，你就不会大呼小叫，而是会谦卑地说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）

或许，思考以下几个问题，可以帮助我们更好地认识自己：

我有没有把神的时间归给神？我把神赐给我的时间用来放纵享乐，还是用这些时间来亲近他，服侍弟兄姐妹？

我有没有把神的金钱归给神？我把神赐给我的金钱用来不断满足自己的欲望，还是有拿出一部分用于奉献和帮助需要的弟兄姐妹？

我有没有把神的房子归给神？我愿意开放我的家庭作为小组聚会场所吗？我愿意开放我的家庭接待远道而来的弟兄姐妹吗？

当耶稣说：“神的物当归给神。”（可12：17）他是在教导：我们要把他赐给我们的时间、金钱、房子、恩赐和能力全都交在他手上，让他来决定如何使用他赐给我们的这一切。

求主光照我们，让我们看见，我们不是主人，而是管家。我们分派管理主人所赐的，而不是僭越主人的权柄，随己意使用“神的物”。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，我们一切所有，都是你赏赐的。即便是我们这个人，也完全属于你。求你帮助我们，成为忠心、良善又有见识的好管家，让我们按照你的心意使用你所赐给我们的一切。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门。