信心的定义和特点

1.信心的对象是基督

      之前我们讲到过，人没有办法遵守神通过律法吩咐的旨意，没有任何盼望，唯一能救我们的途径就是我们的救赎主基督的降临，神的怜悯藉着基督临到我们，我们以坚定的信心依靠这怜悯。

      这部分内容要给信心下定义，使我们明白信心的力量和性质，信心不只是接受福音历史中的事实，不只是接受神是我们信心的对象，信心只仰望一位神必须加上“认识神所差来的耶稣基督”，基督称自己是“道路、真理、生命”，如果不借着基督，没有人能到“生命的源泉”父神那里，在基督身上我们得见神的荣耀。基督是神又是人，因祂是神，祂就是我们前进的目标，祂的人性则是引领我们达到目的的途径，两者都在基督里。

2.信心建立在知识上，而不是在假敬虔的无知之上

    一些人宣称接受教会的教条，顺服教会就算有信心，加尔文指出，信心是建立在知识而不是无知上的，这知识不但是对神的认识，也是对神旨意的认识，当认识唯有基督才能使我们与父神和好，认识神使基督成为我们的公义、圣洁以及生命，神要求我们要具体地认识那使人称义之神的良善。

3.天主教“默从的”信心的教义根本是错误的

      这里特别提到天主教过分抬高教会的权柄，有些人用“这是教会的信条”就让人无条件的顺从。加尔文指出，知识对于信心是不可或缺的，应当将教条与真理对照、查考，而不是将所不明白的事交付教会的权柄和判断力。

4.真信心也总是被谬误和疑惑所困扰

     这里提到确实会有默从的信心存在，即使最敬虔的信徒也会有疑惑和被谬误影响不能明白万事，最有智慧的道路就是以安静、谦卑的心前进，等候神的指示，加尔文指出就像不明白耶稣复活，用香料膏耶稣的妇女，这些埋在心里的是默从的也是真实的信心，在看见基督复活后相信基督教训是真实的，都是因她们敬畏地接受基督为她们唯一的教师，是她们救恩的根源。

5.“默从的信心”是真信心的先决条件

    这里加尔文将预备人相信的信心称为“默从的信心”，就如那些没有听过福音的教训，只是看见基督所行的神迹奇事就被吸引相信的人，这种敬畏的态度使他们甘心顺从基督，这是信心的起始。这种敬虔愿意受教的心是被神所喜悦的。