悔改的果子：圣洁的生活、认罪和罪得赦免；一生都需要悔改

16、外在和内在的悔改

   一个人要真正讨神喜悦，就必须从心里悔改。外在的正直行为不能证明就是真悔改，因为神鉴察人心。伴随着忧伤之灵的真悔改，必然生发懊悔、呻吟、流泪、逃避一切浮华夸耀、抛弃一切宴乐，必有外在实际行为的表现。因为那些从内心深感肉体的悖逆是何等邪恶的人就会设法治死肉体。

17、我们不应当认为外在的补赎礼能证明真悔改

加尔文在此说的「补赎礼」就是指外在的披麻蒙灰或流泪禁食、撕裂衣服等行为。当人因着犯罪而面临灾难时，可以有发自内心的忧伤而带出外在流泪和禁食等悔罪的行为，但这并非悔改必然要有的表现，因为连外在的表现都有虚假的可能。唯有像先知在《约珥书》所引导百姓要一心归向神、撕裂心肠而不是撕裂衣服，这才是真正的悔改。

18、在神和人面前认罪

虽然我们无需常常在人面前悔改，但在私下向神认罪是真悔改所不可少的。若我们在罪的重担下呻吟，为自己的恶行痛哭并寻求神的赦免这就证明神已经使我们醒悟而悔改。

此段作者所谓「特殊的悔改」是指信徒可能陷入某种魔鬼致命的陷阱、离弃对神的敬畏等严重的罪行；而「日常悔改」是指信徒因败坏的肉体每天所思所想及所行对神对人的亏欠。这两种类型的罪都需要我们认真向神或人认罪的。

19、悔改和赦罪密切的关系

福音就是证明神白白地称我们为义，又借着圣灵的帮助使我们过圣洁的生活。悔改就是当人因着福音的光照而发现自己一切的思想、情感和行为及所有的努力都是败坏和邪恶的，以致转向并投靠基督的救赎。赦免则是因着相信基督成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎，并因基督之名白白地称义。所以，悔改与赦免都是凭着信心从神领受的恩典。

20、悔改在何种意义上是得赦免的先决条件

    我们若想常在基督里，就必须努力地追求悔改，一生专心悔改，直到离开世界。基督徒的人生在于不断努力治死肉体中的恶欲，培养内心对圣洁的切慕，一生与罪恶作战，直至让圣灵在生命中做王。