阅读经文：使徒行传第5章。

背诵经文：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”（徒5:20）

1994年，美国新出了一部监狱题材的电影，叫做《肖申克的救赎》。2012年左右，我在大学期间看到这部电影，心里对主人公安迪充满了敬佩，因为他利用自己的才能，成功越狱，过上了自由、富足，令人向往的生活。

我认为，我们每个人都需要“肖申克的救赎”，就是从被囚到自由的救赎，从贫穷到富足的救赎、从痛苦到快乐的救赎等等。后来，我越读圣经，我越觉得肖申克的救赎，不是真正的救赎。

真正的救赎，不是关于离开监狱，过上自由、富足、无拘无束的生活；真正的救赎，乃是关于离开地狱，离开罪的辖制，过上因真理得自由的生活。真正的救赎，不是肉体得赎，而是灵魂得赎。

在《使徒行传》第5章，路加为我们讲述了另外一个“越狱”的故事。如果我们把《使徒行传》第5章拍成电影，我们可以给他取名叫《彼得的救赎》。

《彼得的救赎》告诉我们一个实实在在的真理：真正的救赎，不是离开监狱，而是离开地狱。只有已经离开地狱的人，才真正愿意为信仰的缘故，重新进入监狱。

《彼得的救赎》和《肖申克的救赎》有哪些相似之处？《肖申克的救赎》主人公安迪成功越狱，彼得也成功越狱。在《使徒行传》5章19节，彼得原来被下在监狱里，但是圣经告诉我们，“主的使者夜间开了监门，领他们出来”。（徒5:19）

《彼得的救赎》和《肖申克的救赎》有哪些不同之处？《肖申克的救赎》主人公安迪成功越狱，获得了自由，就再也没进过监狱。但是《彼得的救赎》却把这场电影继续演下去，在天使的帮助下，彼得成功越狱，可是，同样在《使徒行传》第5章，彼得又被抓进了监狱。

实际上，彼得是当天出了监狱，当天又重新被逮捕。最后，彼得不只是被逮捕入狱，更是被判了死刑，被钉了十字架。亲爱的弟兄姐妹，如果说《肖申克的救赎》主人公安迪越狱是为了重获自由，那彼得越狱究竟是为了什么？天使为什么要帮助彼得越狱？

《使徒行传》5章20节告诉我们，天使在帮彼得成功越狱后，对他说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”（徒5:20）

根据这节经文，我们发现，天使帮助彼得越狱，不是为了让彼得重获自由，过上成功、舒适、幸福的生活。天使帮助彼得越狱，是为了让彼得继续传讲“生命的道”。

最后，《使徒行传》5章42节继续告诉我们：“他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。”（徒5:42）

亲爱的弟兄姐妹，你发现没有，天使帮助彼得成功越狱，但是越狱后的彼得，不是想着怎么逃命，而是想着传讲“生命的道”，传讲“耶稣是基督”。

简言之，无论我们获得自由，获得成功，获得富足，我们的最终目的，都是为了更好地传讲“耶稣是基督”，使教会得益处，使人的灵魂得益处。

正如加尔文在《基督教要义》里说：“神赐给我们的一切福分并将其托付我们都伴随着这个条件：我们要用这一切的福分使整个教会获益。因此，合法地使用这一切福分在于慷慨、仁慈地将它们与别人分享。”

有时候，我们会求神赐给我们聪明智慧，我从小到大就是这么祈求，就是希望自己可以像所罗门那样聪明。有时候，我们会求神赐给我们健康的身体、稳定的工作、富足的生活。有时候，我们也会求神让我们的生活不要那么坎坷，不要那么痛苦，能够相对容易一点。

这些祈求都没有错。不过，我们依然需要反思，我们这样祈求的目的是什么？我们这样祈求，是为了满足自己的欲望？还是为了荣耀神，服侍人？如果我们所有的祈求祷告，都是为了自己，都是以自我为中心的，那我们就和不信的人没有什么不同。

天使帮助彼得越狱，是为了让彼得冒着继续入狱的风险，冒着被杀的风险传讲生命的道。同样，神祝福我们，也是为了让我们使用这些祝福传讲生命的道，服侍我们身边的邻舍。

在《创世记》12章2节，当耶和华呼召亚伯拉罕时，他对亚伯拉罕说：“我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”（创12:2）在这里，你同样发现，神赐福给亚伯拉罕的目的，不是为了叫他享乐，而是为了让他可以“叫别人得福”。

所以，在《使徒行传》第5章，你可以看见两种救赎。第一种救赎，就是类似肖申克的救赎，这种救赎主要指向人离开现实的监狱获得自由，人离开现实的贫穷获得富足。第二种救赎，就是类似彼得的救赎，这种救赎主要指向人离开罪的监狱获得灵魂的自由，人离开罪的辖制，不再为自己而活，乃是单单为神而活。

亲爱的弟兄姐妹，这两种救赎，你更渴望哪种救赎？如果你只是渴望肖申克的救赎，你就会强烈抵挡彼得的救赎。如果你的最终目的，只是离开监狱、重获自由，你就不可能真正遵守主的命令，继续传讲生命的道。

安迪用了半辈子的代价，就是为了能够离开监狱，重获自由。如果他没有一个更高的价值，如果他没有领受一个更高的使命，无论怎样，他都不可能甘愿被抓，重新回到监狱。简言之，如果你终极的救赎就是离开监狱，那你就不可能为了信仰的缘故，重新回到监狱。

同样，如果你用了半辈子的代价，来追求事业单位，来追求高薪职业，来追求豪华的别墅，来追求世人的认可，如果你没有一个更高的价值，那你也绝对不会舍下这一切，来遵从主的命令，开始传讲生命的道。

《使徒行传》第5章开头，就为我们讲了这样一个悲惨的故事。亚拿尼亚的心里，只有《肖申克的救赎》，却没有《彼得的救赎》。亚拿尼亚心里最终的救赎，就是拥有足够的财富，拥有更多人的认可。最后，他做了什么事？

在《使徒行传》5章1-2节，路加告诉我们：“有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。”（徒5:1-2）

亚拿尼亚和撒非喇这样做的结局是什么？他们的结局就是立刻倒毙在使徒脚前。问题是，亚拿尼亚和撒非喇为什么这么做？

因为对亚拿尼亚和撒非喇来说，他们最终极的救赎，就是脱离贫穷的救赎，所以他们一定要留下几份价银给自己。他们最终极的救赎，就是脱离不被社会认可，却被社会藐视的救赎，所以他们一定要卖掉田产，把几份放在使徒脚前。

亲爱的弟兄姐妹，你最终极的救赎是什么？是你好不容易得来的工作吗？是你一直渴望的财富和美名吗？如果顺服神，传讲生命的道，会威胁到你的工作，会威胁到你的财富和美名，你还愿不愿意去做？

虽然被恐吓，虽然被逮捕，虽然被鞭打，但是众使徒依然忠心传讲生命的道。求主光照我们，使我们看见，神所赐给我们的一切，都有一个终极的目的，就是为了让我们使用他赐给我们的这一切，传讲生命的道。正如天使带领彼得离开监狱，就吩咐他说“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”（徒5:20）

在中国，为什么有越来越多的牧师愿意为主入狱？因为他们渴望一个更大的救赎，他们已经得着那个更大的救赎。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，求你赦免我们，因为我们总是渴望自由、成功、富足、被人认可的救赎，胜过在耶稣基督里罪得赦免的救赎。因此，我们追求的，似乎也总是富足的生活，而不是顺服的生活。

求你光照我们，让我们看见：真正的救赎，不是离开监狱，而是离开地狱；真正的救赎，也不是变得越来越富足，而是变得越来越顺服。

求你光照我们，让我们看见：所有的富足，所有的自由，所有的恩赐，都是一个最终极的目的，就是为了更好地传讲生命的道，都是为了更好地荣神益人。

求你让我们如此看见，也如此去行。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门。