阅读经文：使徒行传第8章。

背诵经文：“你的银子和你一同灭亡吧！”（徒8：20）

有人说：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”他们把金钱抬高到一个地步，仿佛没有足够的钱，他们就活不下去。因此，他们一生劳碌，就是为了拼命获取更多财富。

我们都需要赚钱，这没有错。问题不是赚钱，问题是我们为什么赚钱？我们赚钱的目的，是为了积攒财宝在地上？还是积攒财宝在天上？我们是为了自己享乐赚钱？还是为了荣耀神赚钱？

无论是阅读四福音，还是《使徒行传》，我们都会发现一个真理：如果我们更看重钱，而不是更看重耶稣，最终，我们会为了钱远离耶稣，拒绝耶稣，甚至背叛耶稣。

在福音书里，格拉森人是如此，那位富足的少年官是如此，犹大更是如此。在《使徒行传》，路加依然延续的这样的记载，例如：

在《使徒行传》16章19节，有一个算命的人，靠着巫鬼行邪术赚了很多钱。保罗见到了，就把那个巫鬼赶出去。巫鬼被赶出去，她就没办法靠巫鬼赚钱了。因此，那个算命的人，见保罗断了自己的财路，就“揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领。”最后，他们把保罗和西拉下在监里。

在《使徒行传》19章26节，有一个银匠，名叫底米丢，靠着给人制造偶像赚钱。保罗在传讲真理的时候说：“人手所做的，不是神。”（徒19：26）因此，众人纷纷丢弃偶像，不再购买偶像。结果，银匠底米丢见保罗断了自己的财路，就怂恿众人抵挡和控告保罗。

在上述故事中，无论是格拉森人、富足的少年官、犹大，还是那个靠行巫术的人和靠制造偶像的底米丢，他们都是为了钱，选择远离耶稣，拒绝耶稣，背叛耶稣。然而，也有人不是为了钱拒绝耶稣，而是为了钱相信耶稣。这两种人在本质上是一样的，因为他们都爱钱胜过爱耶稣，结果也都是沉沦和审判。

今天，我们要阅读的经文在《使徒行传》第8章，这章经文告诉我们，有一个人名字叫做西门。他曾经也是行邪术的，他也是靠行邪术赚钱。最后，他选择相信耶稣，问题是，他相信耶稣的目的是什么呢？不是因为心里真正相信，而是为了赚更多钱。

在《使徒行传》第8章，关于这位行邪术的西门，我们可以通过3个“惊奇”来认识他。

第一个惊奇，在第9节，路加说，西门“向来在城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚人惊奇。”（徒8：9）

第二个惊奇，在第11节，路加说，撒玛利亚众人都听从西门，因为“他久用邪术，使他们惊奇”。（徒8：11）

第三个惊奇，在第13节，路加说，这样一个久用邪术，以赚钱为目的行邪术的西门竟然“信主”了。圣经记载，西门“自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。”（徒8：13）

“惊奇”，主要意思就是使人吃惊，使人困惑，以此达成自己的目的。前面两个惊奇，指向西门“信主”前的光景，他用邪术，让撒玛利亚众人感到惊奇。第三个惊奇，则指向西门“信主”后的光景，他对腓利所行的神迹和大异能感到惊奇。

路加特意用三个“惊奇”来描述西门“信主”前后的光景，其实是要我们去想象和理解，西门信主前后其实没有本质上的变化。至始至终，他在意的只是使人惊奇的赚钱的能力，而不是神。

虽然他受了洗，虽然他常与腓利在一起，但是他做这些的目的，不是为了更深地认识耶稣，相信耶稣和顺服耶稣。他做这些事情的目的，都是为了获得那种能够使人惊奇的能力，并且靠着这种能力赚钱。

曾经，西门可以行邪术，靠着邪术赚钱。后来，他发现腓利和使徒能够行更大的神迹，更大的异能，结果跟随自己的人越来越少。直接的后果，就是他越来越难赚到钱。于是，为了学习拥有更大的行神迹的能力，为了增加自己赚钱的能力，他选择信主，选择与腓利生活在一起，近距离观察和学习如何行神迹。

对行邪术的西门来说，信主，不是相信耶稣，跟随耶稣，更不是背起自己的十字架来跟随耶稣。对行邪术的西门来说，信主，是一种经济投资，他先投入一定的时间、精力，甚至金钱，然后期待有更大的经济回报。

当西门遇见使徒彼得和约翰，你猜猜看他会怎么做，怎么说？在《使徒行传》8章18节，圣经告诉我们：“西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”（徒8：18）

西门心里的盘算是，我现在花钱来购买你们这种使人惊奇的能力。然后，我再用这种使人惊奇的能力，继续源源不断地为自己赚钱。

西门的做法和说法，完全暴露了他心里的贪婪和无知。他以为神所赐的能力，是可以通过自己跟在腓利旁边生活就可以学习到的，更是可以通过金钱就可以买到的。他甚至以为，他给出的大笔金钱，能够让使徒听他。

面对心术不正的西门，彼得怎么做？在《使徒行传》18章20-21节，彼得对西门说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无份无关；因为在神面前，你的心不正。”（徒8：20~21）

亲爱的弟兄姐妹，你有没有发现，一个人，可以像西门这样信主，这样受洗，这样天天和牧师，和弟兄姐妹生活在一起，但是它却并没有真正信主？他心里还是活在世界里，他脑子里充满的一直还是以自我为中心的想法。

面对彼得的责备，西门又会怎么回应？在《使徒行传》18章24节，西门对彼得说：“愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。”（徒8：24）

在这里，行邪术的西门，并没有承认自己的罪，并且向神悔改。行邪术的西门，只是想要神赦免他，让他可以逃脱罪的审判。

西门在生活中从未真正的认罪悔改，从未想过对神的顺服，从未想过高举神的荣耀，从未以他的国度为目标。西门在生活中，一直想得都是他和他的银钱，并且拒不悔改。这样的人在神面前祈求赦免，绝对是痴心妄想。

亲爱的弟兄姐妹，西门的故事，会不会只是我们很多人真实信仰生活的缩影？有多少人信主，单单只是为了想要神的祝福，而根本不想要舍己背十字架？我们以为，神是为我们存在的，而不是反过来，我们是为神存在的。我们以为，神存在，就是为了赦免我们，满足我们。我们很少以为，我们存在 ，就是为了敬拜神，荣耀神。这都表明我们和西门一样，一直都活在强大的自我中，没有真正悔改。

在《教会复兴的障碍》这本书里，魏司道牧师说：“我们的属灵前辈认为神是人生真正的目的，因为圣经上说，人是为神而存在的，而现代文化却认为神是为人存在、听候人差遣的。”这是这个时代的文化，对我们潜移默化的影响。

即便我们已经重生，即便我们愿意悔改，我们依然要警惕，我们心里可能依然存在这些世俗的、以自我为中心的想法，特别是我们只想要神，却不想要神来干涉我们的私生活。

我们可能已经受洗，我们可能稳定参加主日聚会和小组聚会，我们可能常常和牧师，和弟兄姐妹生活在一起，但是，我们的心却没有改变。我们依然爱这个世界，胜过爱为我们钉十字架的主耶稣。跟随耶稣的犹大，卖了田产的亚拿尼亚，心术不正的西门，都是我们的前车之鉴。

在《使徒行传》18章20节，彼得对西门说：“你的银子和你一同灭亡吧！”（徒8：20）使徒彼得对西门所说的话提醒我们：“神不是为我们存在的，我们是为神存在的。对我们每个人来说，钱不是目的，神才是。”求主使我们悔改，让我们带着信心向他这样祷告：

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，求你光照我，让我真实地省察自己，我活着的目的，究竟是为了自己？还是为了你？如果是为了自己，求你的圣灵光照我，带领我向你悔改。求你帮助我，让我或吃或喝，真的都是为了荣耀你而行。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门。