阅读经文：使徒行传第10章。

背诵经文：“主啊，这是不可的。”（徒10：14）

2007年，有一部韩国电影《密阳》非常出名。这部电影充满了基督教色彩，主要探讨我们心里对福音的认识。如果我们心里没有常常被神的话语更新和改变，当我们听见、看见神在用他自己的方式做事时，我们要么会本能地抗拒，要么会直接崩溃。

在这部电影中，女主人公李申爱失去了丈夫，便独自带着儿子来到亡夫的故乡密阳。可是，好景不长，他的儿子被绑匪杀害了。在绝望痛苦中，李申爱仿佛认识了福音，她在爱里操练学习饶恕这位杀她儿子的绑匪。可是，当她真正鼓起勇气，来监狱探视这位绑匪，准备对他说“我原谅你了”，绑匪竟然首先对她说：“上帝已经原谅我了。”

当李申爱听见这句话，她如遭雷击，瞬间就崩溃了。她无法忍受，上帝没有经过她的允许，竟然在她之前就原谅这位绑匪；她无法忍受，福音竟然也传给像绑匪这样的人。她可以试着原谅这位绑匪对她造成的伤害，但她无法忍受杀他儿子的绑匪也能够罪得赦免上天堂。

亲爱的弟兄姐妹，在这个故事中，谁需要被改变？我想，不只是那个穷凶极恶的绑匪需要被改变。这位信主多年，却感觉受到上帝伤害，并且对上帝发出抱怨、指责和怒火的女主人公李申爱 ，更需要被改变。如果她不被改变，她就不能成为这位绑匪的祝福。

在很多事情上，无论我们信主多久，如果我们不能常常被神的话语更新，当我们听见、看见上帝的工作，我们就会感到不解、抗拒，甚至崩溃。

在《使徒行传》第10章，使徒彼得也是这样。对于福音可以传给什么样的人，彼得心里有他自己的想法。虽然彼得知道，福音应该从耶路撒冷开始，传给在犹太全地、撒玛利亚直到地极的人。

但是，当真正要把福音传给外邦人时，彼得心里也开始莫名地抗拒。因为从小到大，彼得作为犹太人就被教导外邦人是不洁净的，与外邦人说话、吃饭，都是在玷污自己。

此时此刻，彼得也需要被神极大的更新和改变。因此，神在吩咐彼得给外邦人百夫长哥尼流传福音以前，给他赐下一个异象。

在《使徒行传》10章13节，神的异象临到彼得。神赐下各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟，然后对彼得说：“彼得，起来，宰了吃。”（徒10：13）

可是，彼得怎么回应呢？在《使徒行传》10章14节，彼得说：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。”（徒10：14）这个过程，连续重复了三次，神才将那些食物收回天上去。

吃这些俗物和不洁净的物，在彼得作为犹太人的观念里，就是一种颠覆，就是一种改变。在犹太人的传统观念里，他们宁可死也不愿吃不洁净的食物。因此，当彼得听到上帝的命令时，他会感到不可思议，他会感到无法理解：“上帝怎么会让我去做这种可憎、不敬虔的事？”

彼得是犹太人，百夫长哥尼流却是外邦人，他们本是老死不相往来的两种人。在当时，“敬虔”的犹太人绝对不会进外邦人的家，也不会让外邦人进自己的家。但是，上帝却要让彼得去外邦人哥尼流的家，给他传福音。这对彼得来说，是一个极大的颠覆和改变。

在彼得的回应里，你看见彼得一方面称呼上帝为主，但是，他另一方面又在抗拒上帝。上帝叫他吃，但是他却对上帝说：“主啊，这是不可的。”（徒10：14）

亲爱的弟兄姐妹，我们会不会也是如此？我们一方面承认上帝是我们的主，但是另一方面，我们又在教上帝应该怎么做上帝！如果上帝做了超乎我们理解的事，我们就对上帝说“主啊，这是不可的。”（徒10：14）

在这个异象的结尾，圣经告诉我们：“这样一连三次，那物随即收回天上去了。”（徒10：16）

为什么彼得和上帝的对话必须重复三次？因为上帝要彼得看见，他曾经是怎么在盲目的自信中跌倒了。面对神的话语，有时候，彼得不是去顺服，而是按着自己的理解去反对。例如在《马太福音》16章22节，当耶稣说自己要上十字架时，彼得就拉着耶稣，劝他说：“主啊，万不可如此！”（太16：22）

最后，彼得大大跌倒。他三次否认耶稣，甚至发咒赌誓说自己不认识耶稣。在《使徒行传》的这三次重复中，我们可以想象，彼得一定想起了他曾经三次不认主的经历。

当神在异象中向彼得重复了三次，彼得一定能意识到，当他说：“主啊，这是不可的”究竟存在什么问题。在这三次重复中，彼得被更新和改变，开始把主真正当作主，而不是把自己对神的理解，把自己固有的想法当作主。在这三次重复中，彼得不再教上帝怎么做主，而是开始学习理解主的话，开始顺服主的话。

因此，在整个《使徒行传》第10章，你发现：不只是那个外邦人百夫长需要被改变，作为信主多年的大使徒彼得，他更需要被改变。如果彼得不被改变，他就不会千里迢迢去到外邦人百夫长家里给他传福音，他就不能成为更多外邦人的祝福。

当我过去读《用生命爱中国：伯格理传》和《山雨：富能仁传》时，我有一个很深的感受，就是神先改变他们，然后再借着他们，传福音给云南的少数民族。无论是伯格理，还是富能仁，他们在云南宣教前几年，都是颗粒无收，没有一个人信主。但是，就在那几年的时间里，神一点一点地改变他们，让他们在沮丧中更加地倚靠神。

亲爱的弟兄姐妹，如果神要复兴我们教会，神不一定会先改变那些很不可爱，特别喜欢抱怨、批评和指责的人，神也不一定会先改变那些不渴慕神话语，不顺服神话语的人。神可能会先改变你，让你被他的话语更新和改变，直到你能为这些人献上更多的代祷，直到你在基督里对这些人有越来越多真实的爱。

因此，我们不妨问问自己，信主多年以后，我也是常常这样被主的话语更新和改变吗？还是我的思维方式，我的处事方式，我的说话方式，跟信主前没什么差别？

如果我是高档小区的业主，我愿不愿意传福音给那些在门口站岗的保安，还有那些住在地下停车库，必须凌晨四点钟起来打扫卫生的清洁工？

如果我是学校的老师，我愿不愿意传福音给班级里那些成绩最差、最自由散漫的学生？我愿不愿意加倍地爱他们和教导他们？

如果我只是一个普通人，我愿不愿意传福音给那些和我有矛盾，坑过我，害过我的人？我愿不愿意切实地实践爱人如己的命令？

彼得的人生，若不被主改变，他就无法祝福哥尼流这样的外邦人；耶路撒冷教会，若不被主改变，他们就无法差派宣教士传福音到撒玛利亚，直到地极。同样，我们的人生，若不被主更深改变，就无法真正祝福我们的弟兄姐妹，我们的邻舍。

求主怜悯我们，让我们更深认识他的话语，并且在他的话语中，被更新和改变。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，求你不断更新和改变我们，好让我们的生命可以不断突破，被塑造成为合你心意的器皿。求你不断更新和改变我们，让我们对你和你的话语有更深的认识，有更多的顺服。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门。