阅读经文：使徒行传第14章。

背诵经文：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14：22）

我们教会反对成功神学，也禁止讲成功神学，但我们每一个人心里，似乎都潜藏着成功神学的观念。因为我们常常以为，信耶稣会让我们现实生活变得更美好，让我们的事业更顺利，或者让我们的财富倍增。

可是，在《提摩太后书》3章12节，使徒保罗对提摩太说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提后3：12）这节经文告诉我们，基督徒在世上其实要受双倍的苦难：第一，非基督徒所受的苦，我们都要受。第二，基督徒所受的苦，我们也都要受。

因此，相信耶稣，服侍耶稣并不会免除我们世上的苦难，信仰带给我们的是这些苦难里，有在耶稣基督里的平安和喜乐。所以关键是耶稣，而不是免除苦难。

今天，我们要默想的经文在《使徒行传》14章。在《使徒行传》第14章，保罗和巴拿巴在宣教过程中，经历许多艰难。但是，因为有圣灵的同在，他们在艰难中，信心却越发坚固。在《使徒行传》14章22节，他们坚固众门徒说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14：22）

亲爱的弟兄姐妹，如果你要坚固一个人的信心，你通常会怎么说？我可能会说，上帝是慈爱的上帝，他会挪走你前方的一切艰难；我可能会说，你的难处，上帝都知道，上帝不会给你难以背负的重担；我也可能会说，不要怕，无论遇到什么事情，我都会为你祷告。可是，使徒保罗和巴拿巴却不是这样。他们对众门徒说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14：22）

在《同你，患难与共》这本书中，提摩太·凯勒牧师说：“让苦难更加深重的，是你以为世上本来不应该有苦难。”以为基督教会改善我们的外在生活，以为基督教会消除我们在世间的苦难，这种想法，会让你在苦难中，苦上加苦。甚至，这种观念，会夺走你的能力，使你无法承受任何苦难。

但是，当我们看见苦难，始终会伴随着我们的人生。当我们真的明白巴拿巴所说的“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14：22）我们就可以用一种更坦然，也更合神心意的方式去面对苦难。

认为基督教信仰会减轻和消除苦难，这会让你不断地逃避苦难。这种思维方式，根本没办法让你在苦难中跟随神，更加没办法让你在苦难中为主作见证。但是，认为“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14：22）我们就可以时刻预备自己，面对随时会临到我们身上的苦难。这样，我们也可以在每一次苦难中，都更深地倚靠主。

巴拿巴和使徒保罗在宣教过程中就是这样。《使徒行传》第13章，是他们第一次宣教的开始；《使徒行传》第14章，是他们第一次宣教的结束。在第一次宣教的旅程中，他们虽然经历许多苦难，但是，你发现，他们的信心却越发坚固。

在彼西底的安提阿传道，那里的人“逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。”（徒13：50）

在以哥念传道，那里的“外邦人和犹太人并他们的官长一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。”（徒14：5）

在路司得传道，“有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他死了，便拖到城外。”（徒14：19）

纵观巴拿巴和保罗宣教的事迹，你发现他们经历许多的逼迫，甚至要死。但是，你发现他们并没有就此放弃传道。相反，他们的信心越发坚固，他们的服侍越加殷勤。为什么？因为他们教导，他们也亲身经历这句话，就是“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14：22）

有位牧师在他的讲道中说：“一个不再为福音的缘故而背负十字架的人，一个不愿意为了福音这恩道的缘故而在服事当中承受亏损、承受压力、付出代价、或者是各样的不便的人，实际上已经远离了福音。无论他的口怎样地谈论福音，无论他怎样地出席教会的聚会，甚至可能在教会当中参与服事，实际上他的生命已经远离了主耶稣基督的福音。”

亲爱的弟兄姐妹，你已经远离了福音吗？在面对人生抉择时，在面对参与哪项服侍时，你首先思考的是作神要召你所作的工，还是一直在衡量这项服事的容易程度和你的时间是否方便？

在《圣洁》这本书里，莱尔主教说：“真正的基督信仰，是一场争战；真正的基督徒，是蒙召成为一名战士。作为基督徒，不要想坐着轿子轻轻松松上天堂！”

愿我们正确认识苦难，并时刻预备自己，为主的缘故，甘心乐意经历许多艰难。因为我们是一群被神呼召，要进入他国的人，而“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14：22）

求主怜悯我们，让我们不是躲到某个安全的角落，不是逃到某个舒适的地方再开始服侍主；求主保守我们，让我们在生活的艰难中，在服侍的艰难中更深认识主，经历主，顺服主，以至于我们的信心变得比以往更加坚固。求主也因此让我们的喜乐，在耶稣基督得着满足。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，求你让我们真的相信，天国是努力进入的，我们进入神的国，必须经历许多艰难。求你让我们不要追求无痛的人生，而是追求进入你的国，哪怕这意味着会遭遇艰难，会受到逼迫。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门。