阅读经文：使徒行传第24章。

背诵经文：“保罗讲论公义、节制和将来的审判。”（徒24：25）

曾经，有位牧师被邀请在大学生营会上布道。在讲完道以后，他走下讲台，主办方就赶紧拉住他，对他说：“某某牧师，你讲道时，能不能不要一直讲罪和审判？多讲讲神的恩典和怜悯多好？”

然而，这位牧师认为，绕过罪和审判传讲恩典，那根本不是恩典。绕过罪和审判传讲恩典，就好像你告诉一个人他没病，却鼓励他上医院看病一样荒谬。

一个不知道自己有病的人，他不会把医生的治疗当做真正的恩典；同样，一个不知道自己有罪，并且要遭受地狱审判的人，他也不会把耶稣的十字架当做真正的恩典。对自己的罪没有深刻认识的基督徒，他不可能真正认识耶稣基督十字架的恩典。最好的程度，也只是他们把耶稣基督的十字架当成廉价的恩典，这正是我们时刻要避免和反对的。

莱尔主教说：“在今天普遍有一种世俗化的基督教，人们以此为满足——一种廉价的基督教，它不会冒犯任何人，不需要人作任何牺牲，也不需要付任何代价，因此也就一文不值。”

在《属灵生命的动力》这本书里，作者理查德·拉弗雷斯说：“新教的廉价恩典这一病症，会产生世界上最自私和最爱争竞的领袖和信徒，他们在恩典状态下比在自然状态下更难令人忍受。”

在《门徒的代价》这本书里，朋霍费尔劝勉我们说：“廉价的恩典是我们教会的死敌，我们今天要为重价的恩典而战。”

在《马太福音》中，我们来看看施洗约翰和耶稣是怎么传讲福音的。

在《马太福音》3章2节，施洗约翰出来传道第一句话就说：“天国近了，你们应当悔改！”（太3：2）

在《马太福音》4章17节，耶稣出来传道，第一句话也是说：“天国近了，你们应当悔改！”（太4：17）

今天，我们要默想的经文在《使徒行传》第24章。在这章经文中，我们来看看使徒保罗是怎么传讲福音的。在《使徒行传》24章25节，面对罗马巡抚腓力斯，圣经告诉我们，“保罗讲论公义、节制和将来的审判。”（徒24：25）

如果我们了解一点背景，我们大概可以猜到保罗会怎么讲论公义。保罗在巡抚腓力斯面前讲论公义的方式，应该跟施洗约翰在希律王面前讲论公义的方式不会差很多。

在《马可福音》6章18节，施洗约翰对希律王说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”（可6:18）施洗约翰这么说，是因为希律娶了他兄弟的妻子希罗底，并且没有悔改。所以施洗约翰要求他悔改。

在《使徒行传》24章25节，罗马巡抚腓力斯也跟希律王差不多。当腓力斯娶土西拉这个女人时，她还是别人的妻子。因此，马太·亨利牧师在他的注释书里这样评价土西拉说：“她与腓力斯犯了奸淫罪，以生活放荡著称。”

所以，亲爱的弟兄姐妹，你猜猜看，保罗会怎么在罗马巡抚面前讲论“公义、节制和将来的审判”？保罗一定会指出他犯罪的事实，并且警告他，除非他悔改，否则就要面临将来的审判。听完保罗的讲道，腓力斯会如何反应呢？《使徒行传》24章25节告诉我们：“腓力斯甚觉恐惧。”（徒24：25）

亲爱的弟兄姐妹，如果我们传讲福音，让不信的人，让不愿意悔改的人很享受，很受用，很感动，我们就要反思，我传讲的，是施洗约翰、是耶稣基督、是使徒保罗讲论的福音吗？

在《只夸基督十架》这本书里，钟马田牧师说：“要考验一个人是否正确地教导十字架的真理，不妨查看他所教的是否会引起属血气之人的反感。如果我所传讲的十字架对属血气的人来说并不讨厌，我讲的就有偏差了。”

根据钟马田牧师的标准，你发现我们很多人高举十字架，宣讲十字架，其实我们内心里是以十字架为羞耻的！因为我们不愿意传讲十字架是为彻底绝望、彻底无可救药的罪人预备的，我们也不愿意传讲不信十字架的人，将来一定会遭受神愤怒的审判。

当我们越去美化十字架令人反感的地方，我们越是削弱十字架不可爱的地方，我们越容易把福音讲成一种廉价的恩典。这种廉价的恩典，会培养出许多自私和以自我为中心的基督徒，而不是天天舍己背十字架的基督徒。

曾经，我们有几次机会，邀请楼下住在地下停车场里的清洁工叔叔阿姨来家里吃饭。在吃饭时，我们跟他们讲论福音。对于我妻子做的披萨、鸡翅，他们赞不绝口。他们知道我们是基督徒，也觉得我们所信的神很有爱。

但是，当我们谈及人的罪，神的审判，我明显能感觉到他们心里的慌乱和不安。他们就跟罗马巡抚腓力斯一样“甚觉恐惧”。（徒24：25）

在传福音过程中，我们可能总是想要尽量避免冒犯人，尽量避免让人觉得不安。可是，真正的福音宣讲，一定会带来罪人的不安和恐惧。这种不安和恐惧，不一定是坏事。相反，这种不安和恐惧，能够被神使用，真正带领人寻求耶稣的怜悯，进而获得赦罪的平安和喜乐

1741年7月8日，美国著名神学家乔纳森·爱德华兹牧师传讲了一篇非常著名的讲道。这篇讲道的标题是：“落在愤怒之神手中的罪人”。整篇讲章，都在讲神的公义和审判，都在讲罪人落在愤怒的神手中是多么可怕。

当爱德华兹牧师讲完道，历史学家告诉我们：当时有些人紧紧抱住教堂的柱子和栏杆，显然是在那一刻感到他们的脚正在滑跌，他们正往地狱沉落。整个屋子里哭声震天，哭者痛感自己处于失丧之中，向上帝呼求怜悯。

在这篇讲章中，爱德华兹恳切地呼吁他们：“罪人啊，你们要想到自己所面临的危险是何等地可怕。你们被上帝握在手中，悬在一个又大又宽、深不见底的火坑之上，里面滚滚的火焰如怒海之涛。上帝已经被你们惹怒，他对你们的愤怒，就如对许多已在地狱中受煎熬的人一样。你们是命悬一线，上帝的怒火正熊熊扑来，随时可能吞噬你们。”

爱德华兹接着说：“这样的光景，是因为上帝要向人显明，耶和华的义怒到底是怎么回事。一直以来，上帝总是不忘向人类和天使显明，他的慈爱是何等地美好，而他的义怒是何等地可畏。”

亲爱的弟兄姐妹，你平时传福音吗？你平时又是怎么传福音的呢？求主赦免我们心里对人的惧怕，求主赦免我们对神的不忠心，因为我们要么不传福音，要么扭曲或缩减了福音。求主使我们真正悔改，效法耶稣，效法使徒保罗，效法爱德华兹，带着真正的爱传讲悔改的福音。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，求你使我们向自己传讲悔改的福音，也向别人传讲悔改的福音。求你使我们更深认识自己的罪，还有罪的可怕和邪恶，以至于我们可以真正认识你的恩典，珍惜你的恩典。

求你让我们真实地看见和经历，我们已经病入膏肓，我们已经彻底无药可救，除非紧紧抓住你十字架的宝血，否则我们顷刻间就会落入地狱硫磺火湖里。求你让我们在这样的看见和经历中对你有真实的感恩，并且因这感恩有真实的满足和喜乐。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门。