称义与神的威严和完美彼此间的关系（1-3）

1. 在神的审判台前没有义人

那些最自信和夸耀因行律法称义的人，他们一点都不思想神的义，若他们稍微思想就不可能如此藐视神的义。

圣经说“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？”（诗130：3）因为即使有人能完全遵守神的律法，也仍旧无法合乎那人所测不透的公义。因为约伯发现神若用天上的秤衡量人的行为，即使天使般的圣洁也站立不住。

神若按照祂字据的律法究察我们的生命，我们若没有在神为了唤醒我们所发出的众多咒诅下感到恐惧，我们就是极其迟钝的人。

2. 在神和在人面前的公义

只要我们仍将自己与别人比较，就会相信自己拥有某些别人所应当看重的。然而，当我们仰望神时，我们的这自信立刻就消失了。

圣经告诉我们人一切的行为都无法满足神的公义。当神究察我们千万的罪恶时，我们无法为任何一个辩护。

3. 奥古斯丁和伯尔纳为真公义做见证

奥古斯丁说：“一切在这取死肉体的重担下，并因这软弱的身体叹息的敬虔人，都有一个盼望：我们只有一位中保，就是那义者耶稣基督，祂为我们的罪作了挽回祭”

伯尔纳说：“难道软弱的人除了在救主的伤口那里，还能在别外寻得安息吗？祂拯救人的能力越大，我们在祂的怀中就越安全，……我犯了大罪。我的良心受搅扰。然而我却不至丧胆，因我将记念主的伤口。”

伯尔纳又说“主的慈爱是我的功德（善行）。所以，只要主仍然慈爱，我就永不缺乏功德。……主啊，我将唯独记住神的义，因这也是我自己的义，即神使基督成为我的义。”