阅读经文：罗马书第14章。

背诵经文：“我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。”（罗14：13）

唐崇荣牧师曾在讲座中说：“教会中，那些有很高学位的神学家，往往看不起那些没有知识的布道家，说他们传的福音有问题；那些很喜欢传福音的布道家，也反过来看不起那些有很高学位的神学家，说他们不属灵，没有传福音的热情和负担。”

结果，在教会中，有神学家倾向的人，往往在拆毁有布道家倾向的人；有布道家倾向的人，往往在拆毁有神学家倾向的人。本来，大家可以互相建造；可是，大家却在互相拆毁。

在初代罗马教会，也出现同样的问题。有些信心坚固的基督徒，认为百物都可以吃。有些信心软弱的基督徒，他们认为很容易吃到祭拜过偶像的肉，所以他们只吃蔬菜。

结果呢？那些认为百物都可吃的人，就轻看教会中那些只吃蔬菜的人，认为他们无知、软弱、没有信心。那些只吃蔬菜的人，也开始论断那些吃百物的人，认为他们不守诫命，放纵情欲。

面对教会中这种彼此论断的现象，在《罗马书》第14章，使徒保罗给出了两个建议：第一，保罗劝勉他们彼此接纳。第二，保罗警告他们不可再彼此论断。我们先来看第一点：

一、彼此接纳

在《罗马书》14章1节，使徒保罗说：“信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。”（罗14:1）

在这里，信心软弱的是哪种基督徒呢？信心软弱的人，指的是那些不成熟的信徒，他们认为必须遵守律法式的规条，限制自己吃什么、在什么时候敬拜。许多人都认为，恪守严格规条的就是最成熟的基督徒。然而，实际上，他们却是真正信心软弱的基督徒，因为他们没有在基督真正得自由，反而越来越注重律法。

例如，在我们教会，有些弟兄姐妹信心软弱，认为圣餐必须男女分开领。弟兄在左边，姐妹在右边，若不这样，就有问题。可是，这不是圣经的命令，这只是我们的传统做法而已，其他教会几乎不这样。

还有些弟兄姐妹信心软弱，认为我们教会敬拜一定要选择流行诗歌，而不是古典诗歌。另一些弟兄姐妹认为，教会敬拜一定要选择古典诗歌，而不是流行诗歌。我认为，这种“一定”就是信心软弱的表现。

圣经并没有命令我们要唱哪种风格的诗歌，只是告诉我们敬拜要以神为中心，而不是以自我为中心。敬拜，是为了尊荣神，而不是为了陶醉自己，甚至麻醉自己。

我自己觉得能把握好这个原则，风格都可以接受。但有些信心软弱的弟兄姐妹就无法接受，他们当中也有单单因此原因就离开我们教会的。

对于这些软弱的弟兄姐妹，我们应该怎么做？不是论断他们，甚至也不是教导他们，而是接纳他们。

在《罗马书》14章1节，使徒保罗说：“信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。”（罗14:1）

在《罗马书》15章7节，使徒保罗继续说：“所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。”（罗15:7）

归根结底，教会，是一个彼此接纳的群体，因为基督在我们中间，他已经完全接纳了我们。我们不是彼此接纳各自的罪，但我们必须学会彼此接纳各自的软弱。我们彼此接纳，因为我们渴望使荣耀归与神。我们接下来看第二点：不可再彼此论断。

二、不可再彼此论断

在《罗马书》14章13节，使徒保罗继续劝勉我们说：“我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。”（罗14：13）

在这节经文里，我们要特别注意“再”这个字。“你们不可再彼此论断”的“再”已经表明，当时罗马教会中，已经发生了许多彼此论断的事情。信心坚固的，可能论断信心软弱的基督徒没有基督里的自由。信心软弱的，可能论断信心坚固的基督徒没有守律法，不想守律法。

面对这种现象，保罗劝勉他们“不可再彼此论断”。关于这节经文，博爱思在他的注释里说：“希腊文圣经里，‘论断’在第13节出现了两次。第一次告诉我们不可论断人，第二次则告诉我们要论断（省察）自己。”

解经家雷•斯特德曼则非常直截了当地告诉我们：“圣经不是说‘不可论断’，而是说‘不可彼此论断，你若要论断，不妨从论断自己开始’。”

因此，教会中那些有知识的，有神学家倾向的人，他应该怎么做？他首先要做的，不是去论断那些有传福音负担的弟兄姐妹，而是要先省察自己有没有按照主的命令传福音。

同样，教会中那些缺少知识，有传福音负担的人，他首先要做的，也不是去论断那些“对福音认识清楚，却惧怕传福音”的弟兄姐妹，而是要先省察自己有没有正确地传讲神的福音。

然而，我们是如此喜欢看别人的错误，论断别人的良心自由，我们又是如此不喜欢求神光照自己，让自己可以看见自己身上的罪。因此，耶稣在《马太福音》7章3-5节劝勉我们说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？……这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（太7：3~5）

在这里，耶稣并不是提醒我们不可以指出弟兄姐妹的问题，耶稣是在提醒我们要弄清楚事情的先后顺序。我们需要先去掉自己眼中的梁木，才能看得清楚，去掉弟兄眼中的刺。

若非我们里面的罪被神彻底地对付，我们指出弟兄姐妹的问题，往往就会变成拆毁，而不是建造。若非我们心里的骄傲和冷漠被神彻底地对付，我们指出弟兄姐妹的问题，就不是存着爱心说诚实话，而是存着论断的心批评和指责。

所以，我们应该怎样理解“不可再彼此论断”这个劝勉？首先，我们要省察自己，在神面前悔改，我们是否犯了没有爱的罪，没有彼此接纳的罪，甚至是彼此论断的罪。其次，我们要在爱心中接纳对方，为对方祷告，帮助对方成长。如此，教会才有可能成为彼此建造、而非彼此拆毁的教会。

求主怜悯我们，除掉我们心里那颗总是喜欢背后论断别人的心。求主赐给我们属灵的分辨力，赐给我们在基督里的爱心，让我们彼此建造，而非彼此拆毁。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，我们感谢你，因为在我们还是罪人的时候，你就为我们死。求你帮助我们，让我们反复思想你对我们的接纳，以至于我们也有同样的生命接纳我们身边软弱的弟兄姐妹，使荣耀都归与你。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。