阅读经文：哥林多前书第5章

背诵经文：“你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。”（林前5：2）

最近，网络上爆发了一个大新闻，就是食用油安全问题。据说，装了化工原料的大罐车，为了赚钱，通常又拉食用油返回。这就导致我们每天吃的食用油里，混杂了许多致癌的化工油。

据说，这样的真相报道，至少在2011年以前就被爆料出来了。可是，整整13年过去了，没有任何机构来整治和管理这种伤天害理的现象。比起食品安全问题，令人更加愤怒的是，没有任何机构制止这些有安全问题，有大量致癌物质的食品流入市场，而是允许、默认他们每天危害我们的身体。

因此，一个国家最可怕的，不是这个国家充满了犯罪行为，而是这个国家不惩治犯罪行为，甚至默许犯罪行为。

同样，一间教会最可怕的，也不是这间教会有很多人犯罪得罪神，而是这个教会面对犯罪得罪神的人，从来不警告、制止和惩戒他们。

简言之，在教会中，比起犯罪更加严重的事，是教会对罪睁一只眼闭一只眼，任由它存在和蔓延。在新约中，哥林多教会就是如此。

在《哥林多前书》第5章，教会中有人和他的继母乱伦，这在当时是一件公开、严重、不悔改的罪。可是，哥林多教会怎么处理呢？在《哥林多前书》5章1-2节，使徒保罗说：“风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。”（林前5：1-2）

这2节经文告诉我们，在教会里有两种罪：

第一种罪，是直接犯罪。哥林多教会中，有一个人，收了他的继母，犯了淫乱罪。

第二种罪，是教会对罪错误的回应方式。面对犯罪的人，哥林多教会不是劝勉，不是提醒，不是责备，而是选择性忽略，甚至纵容。

在保罗看来，教会对罪错误的回应方式，这种罪比那个人犯淫乱罪还要严重。所以，哥林多教会中有人犯淫乱罪，你发现保罗不是说：“风闻李某某弟兄，林某某姐妹犯了淫乱罪。”保罗是说：“风闻在你们中间有淫乱的事……你们还是自高自大，并不哀痛。”

在这里，保罗首先责备的不是那个犯淫乱罪的人，他首先责备的是不处理罪的哥林多教会。在保罗看来，淫乱，乱伦固然是非常严重的罪。但是，比这个罪更严重的是，哥林多教会回应这个罪的方式。

他们纵容罪，比他们当中有人犯罪更大地得罪神，藐视神；他们纵容罪，比他们当中有人犯罪给教会带来更大的伤害；他们纵容罪，比他们当中有人犯罪更加羞辱神的名。

在《哥林多前书》第5章，保罗说，教会不处理罪，具体会带来以下两种巨大的危害：

第一，教会纵容罪，会极大伤害犯罪的人。

在《哥林多前书》5章5节，使徒保罗怎么劝勉我们回应教会中那些刚硬不悔改的犯罪之人呢？他说：“要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”（林前5：5）

“要把这样的人交给撒但”，指的是第2节经文中所说的“把他赶出教会”。把人赶出教会，不是指不允许他来教会聚会，而是把他从教会的会友名单中除掉，让他知道，他一直犯罪不悔改，表明他极有可能不是重生得救的基督徒。

保罗吩咐人把犯罪不悔改的人赶出教会，不是为了审判他，而是为了正确地爱他。保罗说，只有把这样的人赶出教会，才能够让他意识到，他犯的罪有多么严重，在多大程度上得罪了永生神。保罗说，只有这样做，才有可能“使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”（林前5：5）

对于心里刚硬，始终不听劝勉，也不愿意悔改的人，什么方法最能够催逼他们悔改？保罗的答案不是爱的劝勉，而是爱的责备，爱的管教，甚至是爱的惩戒，就是把他“赶出教会”，让他知道自己灵魂失丧的危险。

真正的爱，不是纵容一个人继续活在罪中，而是借着各种各样的方式，让他看见自己的罪，看见自己犯罪的结果有多么严重，以至于他可以真正悔改归向神。

所以，教会中若有人犯罪，教会不处理，就是对犯罪之人最大的伤害。在家庭生活中也是如此，如果你知道自己孩子悖逆，你不去处理，不去引导，那你就是在任由你的孩子走向地狱。这是对孩子最大的伤害。这种伤害，是你给孩子报任何补习班、培训课程都无法挽回的。

第二，教会纵容罪，会极大伤害整个教会。

教会纵容罪，不仅是对犯罪之人的伤害，也是对整个教会的伤害。在《哥林多前书》5章6-7节，保罗说：“你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。”（林前5：6~7节）

在我们当中，很多人应该都做过面包、土司，馒头，披萨之类的东西。只要控制好温度，你放一点点面酵，就能够使面团发得很大。保罗说：一点点面酵就能使全团发起来。意思是，罪就跟新冠病毒一样，如果不及时处理，它会影响越来越多的人。

例如教会有20位会友是不稳定聚会，甚至不怎么聚会的。如果教会长期不处理这个事情，你发现会有越来越多的人不稳定聚会。新冠病毒是会相互影响的，罪更是会相互影响的。教会里的罪如果不及时处理，一方面会引发更多的罪，另一方面也会引发更大的罪。就像大卫，他不想解决他奸淫的罪，最后就犯了谋杀的罪。

以上是保罗提到的，教会必须制止罪的两个主要原因。如果教会纵容罪，就是任由犯罪之人走向地狱；如果教会纵容罪，就是任由整个教会被罪影响，最终一起走向堕落。如果我们真的爱犯罪之人，我们就应该劝勉他，警告他，制止他，避免他滑向地狱。

那么，这段经文对我们有什么提醒和帮助呢？

在《隐藏的罪》这篇讲章里，著名的讲道王子司布真牧师说：“没有人可以在隐密处犯一丁点的罪，这肯定会召来更多的罪；没有一个人可以假冒为善，定罪却是小的；他会从坏变得更坏，如果他继续下去，当他的罪被公开，人就会发现他是最坏，最心硬的人。”

就我自己与罪争战的经历而言，我发现，只要我在某样小罪上妥协，我必定也会在其他更多的小罪上妥协。久而久之，我必定也会在其他更大的罪上妥协。

在《试探·治死罪》这本书里，约翰·欧文这样警告我们说：“要治死罪。因为你不治死罪，罪就会治死你。”求主帮助我们，使我们成为圣洁的人；求主帮助我们教会，成为圣洁的教会。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

慈爱的阿爸天父，求你光照我们，让我们看见，我们纵容自己犯罪，就是恨自己，而不是爱自己；同样，我们纵容其他人犯罪，就是在恨他们，而不是爱他们。

求你光照我们，让我们在教会里，在家庭中，真知道怎样彼此相爱，就是不让任何罪在我们当中存活，更不让任何罪在我们当中蔓延。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。