阅读经文：哥林多前书第7章

背诵经文：“我说这话……是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。”（林前7：35）

如今，青年男女到了一定年龄，还不结婚，总是会被视为问题人物。在很多人心目中，大龄未婚男女仿佛二等公民，备受轻看和藐视。我常常听见有人说：“这个人年纪这么大了，还不结婚，一定有问题。”

在福音联盟网站《建立教会中单身者的尊严》这篇文章里，作者马特·霍奇斯也有同样的观察，他说：“在教会文化中，我们常常倾向于将婚姻视为偶像，而看单身为不完整版本的基督徒。但那些享受和管理单身恩赐的人提醒我们，耶稣是足够的，没有其他东西可以带来真正的满足。”

所以，真正的问题不是单身，而是我们大部分人对单身的错误看法。我们对单身的理解，已经严重脱离了使徒保罗当初对单身的教导。只要我们稍微想一想耶稣的单身，保罗的独身，我们就知道：问题从来都不是我们单身或结婚，而是我们为什么单身？为什么结婚？我们或单身，或结婚，究竟是为了自己？还是为了主？

在保罗看来，守独身，并不是有问题，否则耶稣和他自己都是问题人物了。相反，独身，是神给一个人巨大的怜悯和恩赐。守独身的人，有一个非常重要的目的，就是为了让自己毫无挂虑，可以更好地服侍主，叫主喜悦。

在《哥林多前书》7章8节，保罗对着没有嫁娶的和寡妇说：“若他们常像我就好。”（林前7：8）

在《哥林多前书》7章25-26节，保罗对还是童身的弟兄姐妹说：“论到童身的人，……据我看来，不如守素安常才好。”（林前7：25~26）

在《哥林多前书》7章27节，保罗继续对未婚或者丧偶的弟兄说：“你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。”（林前7：27）

以上三节经文，都表明使徒保罗的观点，是倾向于鼓励教会里的弟兄姐妹独身，而不是结婚！问题是，使徒保罗为什么这么劝勉？有两个主要原因：第一，独身，是为了无所挂虑，叫主喜悦；第二，独身，是为了让自己没有分心的事，得以殷勤服侍主。

在《哥林多前书》7章32节，保罗说：“我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。”（林前7：32）

在《哥林多前书》7章35节，保罗说：“我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。”（林前7：35）

以上两节经文告诉我们，无论一个人选择独身，还是选择结婚，保罗说他做此选择的主要动机都应该是“叫主喜悦”，“得以殷勤服侍主”。

然而，哥林多教会是如何行事为人的呢？他们当中有人娶了他的继母，哥林多教会还是自高自大，不闻不问。从这件事来看，他们无论是单身，还是结婚，想的都是怎样满足自己的私欲。

在《围城》里，钱钟书说：“婚姻就像一座围城，里面的人想出来，外面的人想进去。”里面的人想出来，是为了逃脱婚姻的枷锁获得自由；外面的人想进去，是为了进入婚姻享受幸福甜蜜的生活。

亲爱的弟兄姐妹，你发现没有，现在大部分人无论选择单身，还是选择结婚，最终的目的都是为了叫自己喜悦，而不是“叫主喜悦”。

我知道有个教会，有很多弟兄姐妹都选择单身，问题是他们为什么选择单身？因为他们在教会中，看到很多婚姻痛苦的例子，他们害怕结婚，害怕结婚以后也会像他们一样挣扎、痛苦。还有一些人，他们选择单身，纯粹是为了自己想做什么就做什么，想几点睡就几点睡，想去哪里就去哪里，没有约束。他们选择单身，不是为了荣神益人，而只不过是为了更好地活在自我中。

在《迎战关键年代》这本书里，作者雅各·怀特说：“人类历史上有两次堕落。第一次堕落，上帝把人类赶出了伊甸园。第二次堕落，人把上帝赶出了他们的生活。”

我认为，人类堕落最直接的表现，就是一个人无论选择单身，还是选择结婚，都是为了叫自己喜悦，而不是“叫主喜悦”。他们的生活中没有神，只有自己，他们只不过是在建造他们自己的巴别塔而已。

如果一个人，他想独身，只是为了更自由的生活，更舒适的生活，那就是在得罪神。如果一个人，他想结婚，只是为了自己的爱情，自己的幸福，那也是在得罪神。

在关于如何选择未来这件事上，我们应该这样思考问题：如果单身，能够让我更好地服侍主，我就选择单身；如果结婚，能够让我更好地服侍主，我就结婚。

去年，我们教会有位弟兄给我打电话，向我咨询有关婚姻的事情。在电话中，我温柔且坚定地告诉他：“优先考虑你的呼召，其次再考虑你的婚姻。”

为什么我这么劝勉这位弟兄？因为婚姻不是最重要的，呼召才是。讨自己喜悦也不是最重要的，叫主喜悦才是。我们做任何决定的目的，都应该是为了叫主喜悦，得以殷勤服侍主。

在18世纪的大复兴中，约翰·卫斯理和他的兄弟查尔斯·卫斯理都是被神大大重用的仆人。约翰·卫斯理有敏锐的理解力、超强的逻辑思考能力和讲道能力；查尔斯·卫斯理则是一个感情丰富、有音乐天赋的传道人。

遗憾的是，当大复兴运动处于高峰的时候，查尔斯·卫斯理和漂亮的、非常有音乐天赋的萨丽·葛雯结婚，从此便在福音战场上销声匿迹。结婚前，人们说查尔斯·卫斯理“带着圣爱和音乐炽烈地燃烧着，从不觉得任何艰辛、危险和逼迫。”结婚后，人们则形容查尔斯·卫斯理是一个安于现状的乖丈夫。

婚姻幸福很重要。但是 ，如果婚姻幸福让一个人失去服侍主的动力，甚至让人慢慢开始远离主， 那就是一场悲剧。遗憾的是，我们当中还是有太多人，执着于追求进入幸福的婚姻，远胜过追求“殷勤服侍主”，“叫主喜悦”。

我们需要常常反思，我的梦想究竟是拥有一个幸福的单身，幸福的婚姻，还是追求一个竭力讨主喜悦，殷勤服侍主的人生？如果追求幸福婚姻的意愿，已经远远超过你追求“叫主喜悦”的意愿，那就是在得罪神。最后，查尔斯·卫斯理的悲剧，就会成为你的悲剧。

因此，所有问题的焦点都不是我们现在是单身，还是已婚。问题的焦点是我为什么单身，我为什么结婚？如果是为了自己，那我们就是可咒可诅的一群人；如果是为了讨主喜悦，那在天上就有冠冕为我们存留。

曾经，有位姐妹见证说：“我甘心地、喜乐地活在今天这一个单身的状态里面，如果神要我一直在这样的里面享受祂、来侍奉主，一直到80岁的时候我仍然甘心乐意，我仍然欢喜知道主与我同在，但是如果到80岁的时候神要让我做一个新娘，我愿意做一个80岁的新娘。”

所以，重点始终都不是我要怎么样，而是神要怎么样。在这里，我们教会老年的弟兄姐妹可能觉得，这段经文一直在讲单身或结婚，跟我有什么关系？有很大的关系。因为这段经文不只是在讲单身或婚姻，而是透过单身或婚姻来讲一个很重要的原则：无论我们做什么，都应该是为了叫主喜悦，得以殷勤服侍主。

因此，如果你有多余的时间，你不应该只是用来娱乐、旅游和消遣，而应该去思考怎么使用神所赐的时间来讨服侍他，讨他喜悦。或许，你可以多为牧师和同工祷告；或许，你可以多关心教会里的某位年轻肢体；或许，你也可以参与教会某个力所能及的服侍。

求主怜悯我们，当我们在思考婚姻时，在思考如何使用自己的时间和金钱时，在制定人生的计划时，盼望我们的动机都是为了“叫主喜悦”，“得以殷勤服侍主”。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，我们感谢你，感谢你重生我们。我们本来都是为自己而活，讨自己喜悦，陷在罪恶和死亡里的人。然而，你为了拯救我们，甘愿牺牲自己的生命，为我们被钉死在十字架上。你拯救我们，就是为了让我们可以“坦然无惧地用圣洁、公义侍奉”你（路1:75）。

求你怜悯我们，引导我们，让我们不再殷勤服侍自己的私欲，而是真正发自内心地渴望殷勤服侍你。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。