阅读经文：哥林多前书第15章

背诵经文：“你们的劳苦在主里面不是徒然的。”（林前15：58）

曾经，有位牧师说：“我不希望我的孩子再当牧师。我已经够苦了，我不希望我的儿子跟我一样苦。”

有很多父母，宁愿自己过着贫苦，卑贱的生活，也要让孩子成龙成凤。他们平时买袋盐都要考虑哪个性价比更高。但是，听说某位名师补课有奇效，即便是一节课800块钱，他们眼睛都不眨一下。很多父母，如此慷慨且心酸地付出，就是为了孩子将来有个成功、舒适的生活，不要再像他们这么苦。

然而，作为属灵父亲，使徒保罗对孩子的期待却与此截然相反。在《提摩太前书》1章2节，保罗称呼提摩太为自己的“真儿子”。（提前1：2）可是，在《提摩太后书》2章3节，保罗却对提摩太说：“你要和我同受苦难。”（提后2：3）

我们知道，保罗自己牧会已经够苦了，为什么他还要劝自己的真儿子提摩太跟他一样牧会，一同受苦？保罗为什么不劝提摩太不要做牧师，反而跟他说“你要和我同受苦难”？（提后2：3）

亲爱的弟兄姐妹，你有没有见过这样的父母？他自己过得很苦，但是他依然希望他的孩子跟他一起受苦？除非这样的父母看见苦难背后的价值和意义，否则他一定不希望孩子受苦。

有些孩子学习压力特别大，特别苦，每天晚上做作业都要做到凌晨十二点。可是，看见孩子这么苦，父母心里却觉得甜蜜蜜，甚至切水果、买牛奶、做夜宵鼓励孩子坚持受苦，为什么？因为这些父母看见，孩子现在受苦，是有意义和有价值的。

在《哥林多前书》第15章结尾，使徒保罗为本章做了一个总结，他说：“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15：58）

这节经文告诉我们有两种劳苦：第一种劳苦，“不是徒然的”，因为这些劳苦在主里面；第二种劳苦，“是徒然的”，因为这些劳苦不在主里面。

换言之，所有那些为自己劳苦的日子，将来在主面前都会像草木禾秸一样被烧毁。但是，那些为主劳苦的日子，却能够在最后的审判中如真金一样被保存下来。

所以，亲爱的弟兄姐妹，你现在正为什么劳苦？你为自己的梦想劳苦吗？还是为神的呼召劳苦？你的劳苦，是在自己的私欲里面？还是在主里面？

你知道，为什么有牧师不愿意自己的孩子继续做牧师吗？因为他发现，在主里面的劳苦是徒然的。他发现，自己这么辛苦服侍主，不仅没有换来弟兄姐妹的理解和支持，反而换来的是他们的批评和责备。他发现，自己为了服侍主，房子卖了，车子也卖了，最后还被论断贪心和无能。想想地上发生的这些糟心的事，他越想越觉得自己的劳苦是徒然的。

为什么有那么多服侍主的人，最后都觉得自己的服侍都是徒然的？因为他们不断定睛的，都是地上的事，而不是天上的事。他们衡量自己的劳苦是不是徒然，不是根据“是否在主里面”，而是根据“是否被人认可”，或者“是否有地上的好处”。

如果一个人缺乏永恒的眼光，他在地上一定无法真正为主劳苦。即便他最初热心为主受苦，等到他发现越来越苦，并且这种苦似乎没有尽头时，他就会开始退缩，他就不会再想要受苦。然而，保罗却一直为主劳苦，终身为主劳苦。在《哥林多前书》15章10节，保罗说：“我比众使徒格外劳苦。”（林前15：10）

在《哥林多后书》11章23-28节，保罗进一步说：“我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。……受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”（林后11：23~28）

保罗为主所受的苦，超乎我们的想象。若是我们遭遇其中一两项，必定就已经身心俱疲，想要放弃。但是，保罗却一直勇往直前。不仅如此，他也劝提摩太和哥林多教会，同他一起受苦。

问题是，使徒保罗受了这么多苦，为什么还能够一直为主劳苦呢？保罗受苦的秘诀在哪里？

只要我们仔细读两三遍《哥林多前书》第15章，我们就一定能发现，全章总共58节经文，保罗几乎全部都在描述耶稣复活的事情。耶稣已经复活，我们也要复活，这是我们今生为主受苦的秘诀。

若是我们终将复活，那我们今生所做的一切都有了全新的意义。保罗把今生比作一场赛跑，跑完今生的路程，我们每个人都要在主那里领受奖赏或者接受审判。为主劳苦的人，仿佛那些凌晨四点起来练习投篮的篮球运动员，又仿佛那些每日节制自己，每天定时定量吃食物的举重运动员，他们所做的一切，都能够为他们在赛场上获得更高的名次。

换言之，我们在今生为主受苦的秘诀，就是将我们的目光，定睛在永恒，为永恒而活。我们不愿意为主受苦，是因为我们并没有让“复活”的观念烙印在我们心里。

每一年高三，大部分考生学习越辛苦，父母越开心。为什么？因为他们认为这是有意义的。同样，我们也应该操练自己像高三考生那样为主劳苦，我们自己越能够为主受苦，我们的亲人越能够为主受苦，我们应该越开心，因为这更加有意义。

牛津大学教授C.S路易斯曾说：“如果读一读历史，你会发现为当前这世界做了最多事情的基督徒，恰恰是那些想来世想的最多的人。”

在《基督教要义》里，加尔文则说基督徒生活的其中一个基本特征就是“默想永世”。默想永世，是我们今生为主受苦的秘诀。默想永世，不仅给我们能力在今生为主背负十字架；默想永世，也给我们安慰，使我们在背负十字架的时候有喜乐，有盼望。

当耶稣被钉死在十字架上的那一刻，耶稣说“成了！”（约19：30）但是，你知道门徒是怎么想的吗？门徒想的不是“成了！”而是“完了！”他们辛辛苦苦跟随了三年多的耶稣，竟然就这么屈辱地死了！

如果耶稣没有复活，那一切就真是徒然的。可是，耶稣复活了，耶稣升到天上去了。将来有一天，我们也都要复活，到耶稣那里去，按照自己各人的行为或受赏赐，或被审判。

马太·亨利在他的注释书里说：“为主作工的人，将得到美好的报偿。在这样一位良善的主人面前，他们无论多么努力做工、受多少苦都不为过。他们若现在为主作工，以后就可以见到他。他们若在地上为主受苦，就可以在天上与他一同作王。”

如果你没有这种永恒的眼光，你就会认为，为升职加薪劳苦，为舒适的生活劳苦，为世人的认可劳苦，就是最不徒然的劳苦。可是，一旦你有了永恒的眼光，你就会发现，为自己的劳苦，都是最徒然的劳苦。只有为主劳苦  ，才不是徒然的。

亲爱的弟兄姐妹，你遇见复活的基督了吗？你有让将来的复活影响你现在的生活吗？愿我们在每一天的生活中，都竭力追求，多作主工，因为知道我们的劳苦，“在主里面不是徒然的”。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

慈爱的阿爸天父，求你光照我们，让我们看见，我们不愿意为你受苦，我们缺乏受苦的心志，都是因为我们看不见受苦的价值和意义，都是因为我们缺乏复活和永恒的眼光。

求你让我们从心里知道，为你作工，为你劳苦，是比世上其他一切辛苦都更有价值和意义的事情，并且这种劳苦要为我们成就天上极重无比永远的荣耀。

求你赐给我们为你受苦的心志，求你用复活吸引我们，让我们在这种受苦中满有喜乐和盼望。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。