阅读经文：加拉太书第4章

背诵经文：“从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。”（加4：8）

猪有一个习性，就是无论洗多干净，它都喜欢跑回泥坑里打滚。猪，不会珍惜干净的身体，因为它无法真正体会干净对它的意义，它也无法真正体会被洗干净的喜乐。

在《彼得前书》第2章，使徒彼得说，那些经历罪得赦免，却又甘愿回到罪中，继续享受罪中之乐的人，就跟猪一样无知和愚昧。在《彼得后书》2章22节，他说：“猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适。”（彼后2：22）

在哪些情况下，我们也会犯类似的错误呢？有一种情况，就是我们已经被拣选成为神的儿女，但是，我们却依然活得像个奴仆。在《加拉太书》第4章，保罗不断提到作儿女与作奴仆的区别。例如：

在《加拉太书》4章1节，他说：“我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。”

在《加拉太书》4章7节，他说：“从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。”

在《加拉太书》4章8-9节，他说：“从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？”（加4：8~9）

在《加拉太书》4章28节，他继续说：“弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。”（加4：28）

在上述经文中，保罗不断地提到作儿女与作奴仆。那么，“作儿女”与“作奴仆”究竟有什么区别呢？“作奴仆”，指的是加拉太人依然受律法的束缚，依然企图靠着遵行律法得救。“作儿女”，指的是加拉太人已经因为耶稣得着儿女的名分，已经因信称义，不需要再靠着遵行律法得救。

具体而言，加拉太人信主以前，崇拜异教诸神，并且像现在的佛教一样遵守所谓的黄道吉日。那时，他们是给这些偶像作奴仆，被这些偶像捆绑。当保罗把福音传给他们，他们从这种偶像的辖制中脱离出来，恢复自由。

他们也明白，从此以后，他们不再是奴仆，而是儿子。可是，当耶路撒冷的假教师带着律法主义的教导来到加拉太，他们很快就被欺骗，诱惑了。他们开始像犹太人一样，“谨守日子，月分，节期，年分”。（加4:10）

换言之，他们已经开始和法利赛人一样，开始谨守所有犹太人的节期，例如新月节，逾越节，住棚节等等。过去，他们遵守异教的黄道吉日。现在，他们又要遵守犹太教的黄道吉日。保罗说，这是作奴仆，这是愚昧和无知的。

菲力·莱肯在他的注释书里说：“任何一个以遵行特殊节期为本的宗教都是愚昧落后的，因为它把宗教变为一套规矩，把信神变成履行义务，而不是接受神的恩典。……我们整个民族的属灵基调就是隆重庆祝一些重大节日，而不是强调每天为基督而活。甚至还有很大一批人认为，他们所有该为神做的，就是在圣诞节和复活节到教会去。”

亲爱的弟兄姐妹，你身边有没有人是这样的？他们只是圣诞节和复活节来一下教会，就说自己已经信主了？他们只是圣餐周来教会领一下圣餐，就说自己已经信主了？或者你自己是不是也这样想，以为自己每年52周都来参加主日聚会，就以为自己已经信主了？

亲爱的弟兄姐妹，参加圣诞节和复活节聚会不能使我们得救，每个月都参加圣餐聚会，每周都参加主日聚会也不能使我们得救，只有信靠耶稣基督才能够使我们得救。只有我们每天真实地相信耶稣，倚靠耶稣，顺服耶稣，才能表明我们是已经信主了，是神的儿女。

换言之，我们不能靠着每年参加52次主日聚会，一次不落得救；我们也不能靠着拼命地读经，拼命地祷告，拼命地服侍得救。虽然聚会、读经、祷告、服侍都非常重要，但真正使我们得救的，不是这些，而是相信和顺服耶稣基督。

就像浪子回头中的那个大儿子，他不可能借着为父亲殷勤地服侍得救。他越关注自己所作的，他就变得越自义。他必须学会认识爱他的父亲，并且在父亲的爱中，学习爱他的父亲。

企图靠着自己的行为，自己的敬虔称义的基督徒，依然活在奴仆的重压下。因为当他发现自己无法遵守节期，当他发现自己不再能够拼命读经、拼命祷告时，他就感到绝望。在这个时候，他不仅会怀疑自己有没有得救，他也会开始怀疑神。因为在所有的这个过程中，他并没有把上帝当成他慈爱的天父，而是把上帝当成一个赏善罚恶的审判官。

然而，保罗告诉我们，所有因信称义的人，都是“凭着应许作儿女，如同以撒一样。”（加4：28）作儿女与作奴仆最大的区别，在于作儿女的，相信那位爱他的天父，无论在什么时候，都会看顾他，保守他，带领他。

因此，当一个人真正明白自己作儿女的身份，当他发现自己不再渴慕读经和祷告，当他发现自己不再渴慕属灵的事，当他发现自己陷入属灵黑暗期的生活，他不会感到绝望。他不会担心自己会被弃绝，因为他相信，自己是神的儿女。相反，对自己是神儿女的确信，对天父爱他的确信，给他源源不断的动力，促使他在属灵的黑暗中向神呼求。

就像浪子回头中的那个小儿子，他犯罪得罪了父亲，他放纵情欲，浪费资财导致自己走投无路。可是，在这种绝望中，他想起了父亲，他就一步一步往家里走。

这就是作奴仆和作儿女的区别。作奴仆，会让人在没有能力遵行神话语的时候，越来越绝望；但是，作儿女，却会让人在没有能力遵行神话语的时候，依然带着盼望向爱他的天父呼求。因为儿女真正相信的，不是自己的行为，自己的能力，而是父亲的爱。

例如，我在没有钱的时候，我不会觉得自己很废物，很无能，我会开口向我爸妈要，因为我是我爸妈的儿女。同样，当我们真正相信自己是神的儿女，那我们无论经历什么，我们都会走向神，而不是远离神。

犹大和彼得是两个例子的代表。犹大，出卖了耶稣；彼得，何尝不是发毒咒起誓，三次否认耶稣呢？但是，在没有能力遵行神话语的时候，犹大是感到绝望，就出去吊死了。彼得则出去痛哭，彼得的痛哭，表明他对耶稣的爱充满了深刻的认识。彼得的痛哭，表明他知道自己亏欠了主耶稣的爱。在整个过程中，犹大不再相信耶稣对他的爱，彼得却依然能够清晰感受到耶稣对他的爱。这就是作奴仆和作儿女的区别。

这样，当我们重新读《加拉太书》第四章的经文，我们就能够有全新的体会。使徒保罗说：“从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？”（加4：8~9）

在两次“作奴仆”之间，保罗提醒加拉太信徒，他们是“被神所认识的”。（加4：9）在《加拉太书点燃福音爆炸力》这本书里，提摩太·凯勒牧师说：“认识，不仅是在智识上知道；认识某人的意思，是与那人进入个人性的关系。保罗这样说：因此，重点不是你对神的心意和爱，而是神对你的心意和爱，那才是让你成为基督徒的原因。……神已经把他对我们的爱安放在耶稣里。”

归根究底，我们不是要像没有安全感的奴仆那样，企图靠着遵行律法，讨神喜悦；我们遵行律法，乃是因为我们已经被神喜悦，已经被收纳成为神的儿女。求主怜悯我们，使我们脱离作奴仆的生活，活在真正的自由和喜乐中。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

慈爱的阿爸天父，我们感谢你，感谢你借着耶稣基督把我们从奴仆的状态中拯救出来，使我们可以因着你成为天父的儿女。你是发慈悲的父，你是赐各样安慰的神，成为你的儿女，是我们今生最大的祝福。求你让我们不再作罪的奴仆，不再作律法的奴仆，而是真正经历作你儿女的自由、释放、满足和喜乐。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。