阅读经文：加拉太书第5章

背诵经文：“弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。”（加5:11）

最近，我逛了不少淘宝店。我看到有很多精美的十字架项链，十字架摆件，还有十字架耳坠。现在，我们喜欢十字架，我们也喜欢唱赞美诗《十字架永是我的荣耀》。然而，这在2000年前耶稣钉十字架以前是无法想象的。

在当时，十字架是耻辱的象征。当想起十字架，他们不会想起其他，只会想起一个罪大恶极的人，一丝不挂地被钉在十字架上，被众人羞辱，被众人唾弃，直到血流干而死。这是一幅充满死亡和审判的画面。

大部分画家画耶稣受难图，会用一块白布或者红布遮盖耶稣的私密部位。然而，真实的场景，就是耶稣一丝不挂地被钉在十字架上，任人羞辱和鞭打。

在当时，十字架绝对不是惹人喜欢，而是惹人讨厌的。在当时，十字架处处在冒犯人，引起属血气之人的反感。真正的十字架，不会引起罪人的喜欢。真正传讲十字架的人，也不会获得罪人的认可，只会越来越遭受罪人的反对和逼迫。

在《加拉太书》5章11节，使徒保罗说：“弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。”（加5:11）

这节经文告诉我们，真正的十字架，不应该是受所有人欢迎的；真正的十字架，应该有令人讨厌的地方。那么，十字架令人讨厌的地方究竟是什么？十字架令人讨厌的地方，就是告诉人是罪人，是死人，人靠着自己无法拯救自己。十字架令人讨厌的地方，就是否定人里面一切的骄傲和自义，让人单单倚靠被钉十字架的耶稣。

亲爱的弟兄姐妹，保罗为什么一直遭受逼迫？因为他一直在传讲真正的十字架，就是人唯独只能靠着相信被钉十架的耶稣才能得救。在加拉太教会里，为什么那些假教师那么受欢迎？因为他们不传讲真正的十字架，反而传讲让人倚靠自己得救的割礼。那么，传割礼和传十字架究竟有何不同呢？

约翰·斯托得牧师在他的注释书里说：“传割礼即是对罪人说，你可以凭着自己的善功拯救自己；传基督钉十字架就是说，你无法自救，惟有基督能够借十字架拯救你。割礼的信息不会令人反感，反而受人欢迎，将人抬举；基督十字架的信息，反过来说，不合人骄傲的胃口，不受欢迎，因为它不会抬举人。因此，传割礼可免受逼迫；传基督钉十字架是招惹逼迫。人憎厌听见说，惟有到十字架面前才可以得救。”

换言之，传割礼，并不是在完全地否定人，反而在很大程度上肯定人。传割礼的意思，就像是说，你病了，你去医院开个药，吃下去就好了。然而，传十字架的意思，则说你是死在过犯罪恶之中。这是使徒保罗在《以弗所书》2章1节说的，他说：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”（弗2：1）我们第170天默想会特别分享这节经文。

简言之，在圣灵重生你以前，你不是病人，而是死人，并且是死在过犯罪恶之中。你必须承认这个事实，你才能得救。你不能通过吃药、健身使自己得救，你只能躺在棺材里，等待耶稣救你。因为你不是病在罪中，而是死在罪中。在未被重生以前，你靠自己不能做任何事。

这对罪人来说，太消极，太否定，太伤自尊了。除非相信耶稣基督并他钉十字架才能够得救的信息，太冒犯人，以致于它势必遭遇罪人的抵挡和逼迫。

因此，很多人在传福音时，用属世的智慧，不断削弱十字架冒犯人的信息，却用其他吸引人的东西代替十字架。最终，他们所传的十字架，成了使别人死的毒药。例如，有人说，你只要做一下决志祷告，你就是基督徒了，好像耶稣摇尾乞怜地渴望得到你的点头和跟随。

这一点都不冒犯人，这一点也不令人讨厌。相反，它总是容易引发人心里的自义，让人倚靠自己，高举自己，而不是否定自己倚靠神。莱尔主教曾在他的讲道里说：“让我们特别当心自以为义！公开的罪能够杀死千万个灵魂，而自义却能杀死亿万个灵魂！”

亲爱的弟兄姐妹，如果你听完一篇讲道，让你觉得自己越来越自满，越来越自义，让你觉得别人越来越需要耶稣，而不是你自己越来越需要耶稣，你就要小心。你听的可能不是传十字架的讲道。

曾经，有位讲员被邀请在一次布道会上讲道，当他下台，主办方就赶紧跑过去跟他说：“接下来的讲道，你能不能不要讲人的罪？圣经有那么多可以讲的，你为什么一定要讲人的罪？”最后，这位讲员再也没有被他们邀请过。十字架令人讨厌，因为它完全否定人可以靠着自己的行为得救，强调人唯独只能借着承认自己的罪，悔改相信耶稣得救。这是骄傲、自以为义的罪人所讨厌的，这是他们无法接受的。

钟马田牧师在《只夸基督十架》里说：“要考验一个人是否正确地教导十字架的真理，不妨查看他所教的是否会引起属血气之人的反感。如果我所传讲的十字架对属血气的人来说并不讨厌，我讲的就有偏差了。我若使他们听了以后说：十字架何等美丽，何等奇妙，耶稣的死真是悲剧，那些人何等可恶！那么我还是没有正确的传讲十字架。十字架的道理对属血气之人是可厌恶的。因此这是测试任何人讲道是否正确的最佳法子。”

著名的讲道王子司布真也在他的讲道中这样提醒我们：“亲爱的弟兄们，不要试图把福音变得更合属肉体的人的胃口。不要把十字架令人讨厌的地方隐藏起来，免得你们让它失去果效。福音的棱角是它的力量所在，把它们削掉，这就是夺去了它的能力。变得圆滑，这不会加增力量，而是力量的终结。”

求主光照我们，让我们真实地看见，在圣灵重生我们以前，我们就是无可救药的死人，我们就是刚硬抵挡他的罪人。我们之所以得救，不是因为我们做了什么，而是因为三位一体的神做了什么。我们得救，是因为天父拣选我们，圣灵重生我们，耶稣拯救我们。

当我们活在这样的真理中，我们每一天都会有真实的感恩和喜乐。因为我们不再相信自己，而是相信天父的怜悯。一旦我们相信自己，企图靠着自己称义，我们一定会活在患得患失中，因为我们会用自己的行为去衡量天父对我们的爱。但是，当我们真正相信，我们得救，唯独是因为三位一体神的爱，我们就不会患得患失，我们会有一种确信，就是他拯救我们，一定会拯救到底。这是我们蒙福的起点，我们一起来祷告：

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，求你光照我们，让我们看见，十字架是对我们整个人生的否定。除非我们承认自己是无可救药的，我们就无法从你那里得着拯救。除非我们承认自己是绝望无助的，我们就无法从你那里得着安慰和盼望。

求你怜悯我们，让我们不再倚靠自己，而是单单倚靠你，因为离了你，我们就不能做什么。我们的称义离不开你，我们的成圣同样无法离开你。求你让我们紧紧跟随你，倚靠你。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。