奖赏的经文并不教导行为是蒙救恩的起因（1-4）

在解释“神必照个人的行为报应各人”时，加尔文说这经文“表明的是次序而不是起因”（1节），你怎么理解他的这个解释？你认为基督徒“作成自己得救的工夫”和上帝白白的恩典之间有冲突吗？为什么？

1．何谓“照各人的行为报应各人”

神唯独借自己的怜悯收纳祂的选民，使他们得生命，但神也借他们迫切的行善，引领他们获得这生命，使他们照祂所预定的次序，完成祂在他们身上的工作。（罗8：30）

首先，因在热心为善时，他们就在默想永生。其次，在他们借着信基督的生命时，他们得到的吩咐是“要为那存到永生的食物劳力”就是人子要赐给你们的。所以，我们不能推断是信徒自己使自己得救，或救恩是因他们的善行而来。而是借对福音的认识和圣灵的光照被呼召得以与基督相交，永生就在他们身上开始了。

你对圣经所说上帝的奖赏有何认识？

2．奖赏是“基业”

首先，我们当确信天国不是奴仆的酬劳，而是儿女的基业。是神收养为儿女的人才能享受这份基业。在信徒还未想到他们的善行之前，神早已赐给他们福分，神正是以这些福份奖赏他们的善行，因为，除了祂的怜悯以外，祂没有祝福他们的理由。

3．奖赏是恩典

其次，因为神喜悦借善行操练我们默想他的应许的应验，并借着行善仰望我们再天上的基业。因此，神将应许的果实归给我们的行为，因我们的善行借他所应许的果子。保罗说他们借福音明白他们的盼望是在天上时，这也一位着这盼望不是出于行为，而是唯独借着基督赐给他们的。

4．神应许奖赏的目的

最后，神应许奖赏的目的。神以更大的福分取代他的百姓所受的一切苦待。圣洁的生活虽然不能使我们获得天上的荣耀，但的确是神自己用来引领祂选民获得这荣耀的方式。因神喜悦使祂所称为义的人得荣耀。

葡萄园做工的比喻（太20）给你的提醒（3节）？

基督借比喻教导我们，免得我们误会神所应许我们的奖赏是我们的行为所应得的。基督借这比喻表明神对各种人出于恩典的呼召。祂并不是报答他们的劳力，而是证明祂以厚恩待祂在行为之外所拣选的人。