《罗马书》（7-9章）证明“无关紧要之事”的自由
7、基督徒自由的第三部分
何谓“无关紧要之事”？—–指那些道德中立，无关善恶，或该不该做，如吃、穿、喝之类琐碎枝节的小事。在信仰上没有任何的限制拦阻我们去使用或享受的事，这是基督徒因认识真理而有的自由。

虽然是关乎一些小事，但对基督徒而言能够确信这个自由却是相当重要的，因为只要不相信这一点，就会失去良心的安息，使自己陷入永无宁日的各种困扰之中。上帝的旨意应该成为指导我们行事为人的标准，而误解或不明白神话语的结果，要么陷于迷惑而落入各种律法式捆绑的痛苦中，要么藐视上帝去放纵自己私欲的享受而自取灭亡。

8、为神的缘故使用恩赐的自由

         论到食物的享用，圣经的观点很清楚，凡上帝所造之物都是洁净的，都是可享受的。唯

独因人在认识上信心不足而疑惑，这物于这人而言就不洁净了，而存疑惑之心享用的就是罪了。
人只有在认识到上帝所赐一切的丰盛是基于祂对我们所施的慈爱和良善，才会心存感恩而领受，而这正是使事物成为圣洁的方式。当我们明白这个自由，且照上帝的心意享用祂所赐予的一切，我们就在信心中与神和睦，同时享有良心的平安和自由。
9、反对滥用基督徒的自由，放纵肉体的私欲
基督徒的自由是属灵的，是关系到自己的良心在上帝面前得着平安。因此，基督徒的自由不是像世人所认为的任意放纵，或是滥用神的恩赐，完全不顾及他人的随心所欲之行事。

   凡上帝所造一切都是美好的，圣经也没有禁止我们享受。但是基督徒不能因此对属世之物贪得无厌，更不能以追求今世的享乐为人生的目标，反倒应该节制自己的欲望，不以这些为夸口。基督徒的自由表现在知足之心，随遇而安，像保罗一样。
基督徒的自由与软弱这和绊倒人彼此的关系（10-13）
10、不许滥用基督徒的自由，伤害软弱的人
每一个人信心的程度以及对真理的认识都不尽相同，虽然你拥有因真理而有的自由，但是在运用自由时还得考虑身边可能有信心不及你的软弱弟兄。因此，真正的自由不是毫无顾忌地去表现自己的自由，而是为了身边的弟兄可以收发自如地使用自由，以免因你的自由而无意间伤害到软弱的弟兄。
11、绊倒
为了软弱的弟兄而节制自己的行为：避免过于轻率、放荡，或不够照规矩做任何事，以致绊倒人。我们的自由不是用来伤害自己的邻舍，因着爱迫使我们在凡事上体谅他们的软弱。
无须理会法利赛人式的控告：虽然没有恶意或不妥当的行为，只因对方心怀苦毒，将之扭曲为他人对他的绊倒。在现实中教会和个别家庭有这种情况，往往是刻意为自己的犯罪或不追求属灵长进找借口的人，企图委过于人。
12、如何正当地使用和避免使用基督徒的自由
基督徒的自由在对他人有益的时候愿意约束自己，而在面对真理受到挑战时则坚持自己的自由。

13、我们不可假意爱邻舍而得罪神

    神不允许我们因为怕得罪人而不遵守祂的吩咐。基督徒的自由必须服在爱心之下，而爱心则应当服在纯洁的信心之下。无论面临怎样的危险，总不可稍离神的吩咐，也不可去做神禁止我们去行的事。