自由和良心与传统和政府彼此间的关系（14-16）

14、在一切人的法律之下，我们的良心是自由的。

信徒的良心已得自由，因此，我们不受任何人的权柄的辖制。保罗毫不犹豫地宣告我们若屈从人的权柄，基督的死对我们而言就是徒然的。

简言之，除非人的良心坚守自由，否则基督对我们毫无益处。但我们的良心若在人的吩咐下受律例和章程的辖制，它就从自由上坠落了。

15、两种国度。

为了避免人因为14节的论述跌倒，加尔文在此描述神对人双重的管理：

第一是属灵的管理。在这管理下，人的良心受敬虔和敬畏神的教导；第二是政治的管理，这种管理教导人尽他做人和公民的本分。前者称为属灵的国度，后者称为政治的国度。

这区分教导我们不可将属灵的自由误用在政治上，例如：基督徒因自己的良心在神面前得释放，就不顺服政府和人的法律，这是不对的；或因有属灵的自由，就不用在社会上服侍，这也是不对的。

16、良心的捆绑和自由。

良心，是指向神的。无亏的良心，就是对服侍神的活泼渴慕和过敬虔、圣洁生活的真诚努力。

所以，当我们说律法捆绑人的良心时，意思是这捆绑完全不涉及或考虑他人。例如，神吩咐人为其他弟兄良心的缘故，不可吃祭过偶像的物。但是，他的良心在神面前仍然是自由的。由此可见，神的吩咐虽然约束人外在的行为，却不捆绑人的良心。