基督徒的生活是不断长进的美德生活，这种美德是摆脱了律法之灵的戒备和卑劣，但要持续这种生活，就要知道，我们必须是藉着基督，如同藉着唯一的门，才能走在这样的成圣之路上。

我们要问，我们该如何摆脱仪文的旧样呢？我们该如何从律法的惊恐和不安中得解救呢？神的神圣使祂成为罪人的敌人，因此使祂被罪人所憎恶，我们怎能用其他方式看待神呢？我们被束缚在对神不信任、与神隔绝这条无法逾越的鸿沟中，直到福音的消息来释放我们得自由。我们的灵在令人窒息的重担之下无法向父表现出自由、感恩和慷慨的情感，直到我们听到那宣告平安之宝血的功效，以及这伟大挽回祭的魅力和大能。

相信基督不仅仅是我们与神和好的起点，还是我们新顺服的起点，而这种顺服不会被戒备之心冻结，也不会被恐惧和自我中心玷污，是唯一完全心甘情愿的顺服。人心若依然被恐惧所困，依然思索着尚未解决的冲突，依然将自己的邪恶尽收眼底，依然不能找到圣洁公义之神如何能以一个公义的方式赐下怜悯（即祂是义的，祂又如何称罪人为义）的时候，它是无法自由地去到神那里。

解决这一切痛苦的，正是基督的十字架。驱散这一切恐惧的，正是基督的十字架。维护神的所有属性神圣不被侵犯，又从中向罪人中的罪魁发出最善意的欢迎的，正是基督的十字架。

一旦我们真正理解并领受基督这十字架的含义，它对我们就会成为一种经验，而不再是我们常常努力而又无力的论证。我们的捆绑脱落了。无望的苦差事变成了从心底发出的快乐。新灵的气息会使我们一切的行动充满活力，而我们会通过个人性的、实际的亲身感受，来确认两种侍奉的差别：一种对立法者的侍奉，这位立法者向我们提出我们永远无法做到的苛求，一种是对朋友的侍奉，这位朋友已经让我们对祂充满了信靠和感恩，又在我们本性诸多的软弱中鼓舞我们，使我们在一切恩慈、正直、属天和圣洁的事上满有祂的形像。

我们再说一遍，唯独藉着认识基督并祂钉十字架，我们才能有效地从一种顺服变成另一种顺服。只有这样，我们才能向律法而死，并向神而活。只有这样，我们才能以一颗被释放之心的全部力量来服侍祂，这颗心现在已经摆脱了以前使它冻结的绝望和死寂。诗人说：“你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。”（诗119:32）在你的心里要为十字架的教义腾留空间，这会开广你的心。

因此，我们向罪人宣告，基督已被设立作挽回祭，凡信祂之人，必得称为义（参罗3:25-26）。我们向信徒宣告，神召你们，本不是要你们沾染污秽，乃是要你们成为圣洁（参帖前4:7）。你们既披戴基督的名，就当知道，你们要远离一切的罪孽，并遵行祂的律法——并非因为你们如此行就可赚取进入天堂的门票，而是因为祂已经为你们买赎了天堂。你们若为天堂受教，就当学习去做正确的事——并非因为你们这样做就可从神那里赚得这资格，而是因为神满有恩惠、喜悦地将这资格赐给你们。

来源：本文选自托马斯·查默斯《心灵新样的侍奉》，清教徒文献翻译社。