阅读经文：启示录16章

背诵经文：“人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。”（启16:9）

每当有人劝我们悔改，我们总是会觉得被冒犯。每当有人劝我们悔改，我们总是会觉得别人对我们不够有爱。在我们内心深处，我们一直都认为悔改是个糟糕的词，不应该用在自己身上。

悔改，常常让我们感觉到被定罪，而不是被赦免。这是我们对悔改的错误认识。悔改，在圣经中是一个美好的词；不悔改，才是一个糟糕的词。

悔改，带来的是赦免；不悔改，带来的才是定罪和审判。实际上，我们最应该做的，就是趁现在有人劝勉我们悔改的时候，赶紧悔改。因为在末日审判时，任何人将不会再有任何悔改的机会。

在《启示录》第16章，使徒约翰告诉我们有一场终极的审判。在这场审判中，没有人悔改，也没有人能悔改，因为结局已经定了。

在《启示录》16章9节，使徒约翰说：“人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。”（启16:9）

在《启示录》16章11节，使徒约翰说：“人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。”（启16:10~11）

在《启示录》16章21节，使徒约翰说：“为这雹子的灾极大，人就亵渎神。”（徒16:21）

在《启示录》第16章，使徒约翰不断提到，即便在巨大的灾难中，那些人依然刚硬不悔改，依然亵渎神。这是最可怕的事。这些经文警告我们：我们现在若不悔改，时候到了，就没有人能悔改。

在《悔改真义》这本书里，汤姆·华森牧师说：“掉在水里并不是溺死的原因，而是沉浸在其中。同样，陷在罪里不是被定罪的原因，而是沉浸其中不悔改。”

亲爱的弟兄姐妹，现在真正的审判还没有到，每个人都还有机会悔改。但是，如果我们一直以为还有机会，就忽略悔改，拖延悔改，当这个机会错过，我们就不能再悔改了。

在很多时候，我们都认为，悔改是个充满负能量的词。即便我们不认为悔改充满负能量，我们也甚少认为悔改是个好词。所以我们总是避而不谈悔改。然而，悔改，不仅充满正能量，不仅是个好词，悔改，更是件充满喜乐的事。

在圣经中，悔改，不只是承认自己的罪，更是离弃自己的罪。在未悔改前，我们就像刚硬、悖逆的孩子，抵挡神，悖逆神。悔改，表明我们刚硬、悖逆的心被除去，开始顺服神。

《约翰一书》1章9节告诉我们：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）悔改，带来的结果，就是罪得赦免。真悔改，必定带来真赦免。

亲爱的弟兄姐妹，请你试想一下，你在法庭上作为被告惴惴不安，担心受怕。这时，法官却宣布赦免你，允许你无罪释放，这难道不美好吗？

悔改，虽然需要我们认罪、离弃罪，但它却与定罪无关。悔改，与定罪无关，却与赦免息息相关，又能带来喜乐和平安。因此，悔改是一个美好的词。

一个不断在悔改中经历罪得赦免的人，不会是一个愁眉苦脸的人，而会是一个充满喜乐的人。

当大卫和拔示巴犯罪，又谋杀乌利亚，他的心没有平安，没有喜乐。虽然大卫得到了他想要的，可是他必然是更没有平安，更缺乏喜乐了。

不悔改的大卫，就像一个逃犯，每天活在自己的罪中，担惊受怕，生怕被曝光。但是，当他真正向神悔改，他就从神那里得着真正的平安和喜乐，他开始歌颂神。

犯罪，让我们失去从神而来的喜乐；悔改，却让我们重新获得在基督里的喜乐。因此，亲爱的弟兄姐妹，在生活中，我们不要厌烦牧师、同工劝我们悔改。同时，我们在悔改以后，也要劝勉其他人真实地向神悔改。因为这是一件美好的事，更是一件喜乐的事。

因此，我们不要惧怕谈论悔改，不要把悔改想象成一件很痛苦的事。你要知道，你现在很痛苦，正是因为你被罪辖制，不肯悔改。如果你现在不肯悔改，将来你会比现在痛苦数万倍。现在在罪中的痛苦，正是提醒你将来地狱的痛苦。然而，真实的悔改，马上就能带来罪得赦免的平安和喜乐。同时，现在悔改的喜乐，也正在提醒我们将来天堂的美好。

莱斯博士（Dr. John R. Rice）说：“一旦面临审判，你将何等悲伤，回想恩典已过去，你却仍旧等待徘徊，直到圣灵离弃了你。多么后悔悲伤，被死亡绝望地抓牢，你便知你曾过久地犹豫、等待、与徘徊。”

亲爱的弟兄姐妹，当阅读《启示录》16章时，我们需要花时间去想一想，那些在大灾难中不悔改的人，他们的心何其刚硬，他们的结局何其悲惨。难道这还不足以警告和激励我们现在就悔改转向神吗？

求神拯救我们脱离那种始终不悔改的刚硬。求主怜悯我们，让我们趁着有人劝勉我们悔改，趁着还能悔改的时候，立刻悔改。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

慈爱的阿爸天父，悔改，是你赐下拯救我们，医治我们的管道。求你让我们不要像孩子惧怕打针一样惧怕悔改，而是让我们真实地活在悔改中，经历悔改带来赦罪的平安和喜乐，以至于我们真的爱上悔改，爱上彼此谈论悔改。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。