二月六日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

你无须为未来忧虑。赐恩的上帝已进入你的生命，祂必完成祂所开始的工作。

人人都想知道将来的事——这是人之常性。有人想到将来，指望梦想成真。有人害怕将来，祈求可以避开害怕之事。有人觉得将来难料，不可预测。所有人都觉得将来难以令人安心，因为将来根本不能掌握。任凭我们如何勉力考虑、默想、计划将来，事情总是出人意外，前路总是歧途满布，还有意想不到的陷坑壕沟，突然出现的峰峦幽谷。以为是光明之路，不料却落入黑暗道途。其实啊，人很快就会发现，我们对前面不远的光景所知甚少。

未来纵不可知，但我们不必满心忧虑，不必临睡仍在担心明天如何，也不必醒来即开始问自己「如果……怎么办？」我们不必强求解答一些根本解答不了的疑难。相反，在困惑中仍可安息，在不可知之前仍可有平安，在奥秘中仍可心安理得。为甚么？因为内心平安，并不在乎知得多、明白得多、或对未来预测准确。不！我们的安息在乎上帝，祂智慧且恩慈，掌控每个人的未来。我们有平安，因为知道祂在我们生命中所动的善工，必会亲手完成。上帝是信实的，永不撇下祂手所做的工。上帝是恩慈的，必赐我们所需，而非我们所配得的。上帝是智慧的，所做之事总是最好。上帝掌管一切，我们遇见的所有处境，都有祂的旨意。上帝全能，祂所喜悦的事，必在祂命定的时刻发生。

保罗在腓立比书一章 6 节说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」你忧虑，是否因为忘记了自己是谁、蒙了甚么恩惠？你忧虑，是否因为想知道一些永不可能知道的事？上帝知道，上帝关心，上帝会成全祂所动的善工。

更多的信息和勉励：罗马书八章 18 至 39 节

我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物切望等候　神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享　神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？　神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？　神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告　神所拣选的人呢？有　神称他们为义了。（或作“是称他们为义的　神吗？”）谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？36如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。