四月三十日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

祷告就是放弃「独立」的盼望，相信在基督里已获赐关乎生命与敬虔的一切。

祷告是敬拜，是顺服，是听命。祷告也是告白。每次的祷告都是一个告白——承认自己的景况和自己的需要。没有这种告白的祷告，可以是某种宗教仪式，却决不是祷告。祷告是再次告白：没有上帝（我的祷告对象）的饶恕、加力、释放之恩，我根本不可能做我要做的事，或做我想做的人。祷告摧毁我的独立自负，将我对上帝的绝对倚靠放在眼前，吩咐我向祂呼求帮助——虽然我常否认需要帮助。

就这议题，没有经文比路加福音十八章 9 至 14 节所记载耶稣的「法利赛人与税吏」的比喻更清楚了：

耶稣向那些仗着自己是义人，视别人的，设一个比喻，说：「有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：『神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。』那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」

那税吏的祷告，理应是每个人每次祷告所说的话。他所呼求的怜悯，是人人时刻需要的怜悯。将祷告简化为想要或需要的清单，不仅蔑视了祷告，也蔑视了耶稣（你的祷告对象）为叫你祷告可蒙上帝垂听而作出的爱的牺牲。真祷告的精义是向上帝告白，而不是向世界呼求。那法利赛人的祷告，根本不是祷告，不过是抬头向天，说：「上帝啊，我在这里。我的义大得可以，所以此刻不需要你的帮助。」你若告诉他，他和身边的税吏同样罪恶，同样困苦，他必大发雷霆。自以为义可以摧毁祷告，会将祷告简化为空洞的宗教口号。在你的贫穷和软弱中奔向耶稣吧！祂不会因你的所作所为嫌弃你，却总以恩典的臂弯欢迎你。

更多的信息和勉励：雅各书五章 13 至 16 节

你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。