五月十九日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

你的心若不看重上帝的荣耀，你的人生若不看重上帝的计划，无论你看来多虔诚，都难活出圣经中的信心生活。

我想以「婚姻」为意象，思考上述的说法。没有人不曾遇见婚姻中的冲突与张力。没有人可以避开烦躁与焦虑。人人都经历过激烈的争吵、持续的冷战。人人都曾经对婚姻失望（如果你是单身，可将上述「婚姻」二字改为「人际关系」）。你可能会问：「为何会出现这些冲突和张力？」只要打开市面的基督教婚姻辅导类书籍，就会发现它们必讲论婚姻问题的根源关乎性别差异、性格差异、角色期望、财务、房事、子女教养、饮食之类——若你懂得当中诀窍，就可减少冲突。

事实似乎是这样——但这不是圣经的说法！请看以下一段挑动你神经的经文：

你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。（雅四1-10)

有留意雅各怎样解释争战斗殴的缘由吗？他不是说「因为你要面对麻烦的人」或「因为你必须处理许多实际事务」。不！雅各说我们心中的「私欲」挑起争端。雅各布口中的「私欲」是强烈的、统治的欲望。我与你争斗，问题源于我心：我心没有被上帝统治，也不重视上帝的荣耀，却被我自己的欲求、需要、感觉所统治，于是与你争斗不息。此外，雅各布醒我们，人类的争斗源于属灵的「淫乱」——我们坐上了唯独上帝配坐的位置，于是争斗出现。概言之，这点出了上帝凭借耶稣所成就的恩典不可或缺。

更多的信息和勉励：以赛亚书第二十九章（尤其留意第 13 节）

唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城！任凭你年上加年，节期照常周流。我终必使亚利伊勒困难，他必悲伤哀号，我却仍以他为亚利伊勒。我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。你必败落，从地中说话。你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地，你的言语低低微微出于尘埃。你仇敌的群众，却要像细尘，强暴人的群众，也要像飞糠。这事必顷刻之间忽然临到。万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和他的保障，并使他困难的，必如梦景，如夜间的异象。又必像饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空，或像口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。攻击锡安山列国的群众也必如此。你们等候惊奇吧！你们宴乐昏迷吧！他们醉了，却非因酒；他们东倒西歪，却非因浓酒。因为耶和华将沉睡的灵浇灌你们，封闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼就是先知，你们的头就是先见。所有的默示，你们看如封住的书卷，人将这书卷交给识字的，说：“请念吧！”他说：“我不能念，因为是封住了。”12又将这书卷交给不识字的人，说：“请念吧！”他说：“我不识字。”主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭；聪明人的聪明必然隐藏。”祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说：“谁看见我们呢？谁知道我们呢？”你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明？黎巴嫩变为肥田，肥田看如树林，不是只有一点点时候吗？那时，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。因为强暴人已归无有，亵慢人已经灭绝；一切找机会作孽的都被剪除。他们在争讼的事上，定无罪的为有罪，为城门口责备人的设下网罗，用虚无的事屈枉义人。所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：“雅各必不再羞愧，面容也不至变色。但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的　神。心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。”