六月二十四日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

上帝不希望成为实现你所谓的「美好人生」的工具——你与上帝的关系，才应该是你对「美好人生」的定义。

我们都会将上帝想像成一个速递系统，对于祂能够为我们做的事和赐的恩满怀期待。我们将祷告想像成许愿，求上帝满足我们的一堆愿望，当然这些愿望都是以个人利益为依归。这些愿望靠己力难以实现，于是我们求上帝，并相信这些东西能使我们快乐，所求的也许是某人的爱，或美满婚姻；也许是某种程度的财富，并因此可享的乐趣；也许是事奉上的成功、果效、名声；也许是免于患病或受苦；也许是顺利的几天、轻松的应征、美味的牛排、多姿多彩的假期、健康成长的子女……。这些事当然都好，但整件事情好像出了问题。

我们心中的「美好人生」，许多时候不包含上帝。我们心中的「美好」，与上帝的同在、应许、供应、恩惠全无关连。这背后的假设，是人生可以在上帝以外寻见，换言之，这世界可以做我们的救主。正因如此，上帝就不是梦想的核心，甚至不在我们的梦想中。祂与我们梦想的唯一联系，就是做个速递系统，将告诉祂的梦想送到我们手上。祂不是美好生命，不过是美好生命的速递员。祂不是追求的目标，不过是达到目标的工具。

这是颠倒了的属灵世界！在我们幻想的美好人生中，我们是主，决定什么是对，什么是好，什么重要，什么有价值。我们为生命下定义，既决定计划，也制订时间表。美好人生的内容

由我们撰写，我们是一切的中心。上帝不过是一个工头，祂做得好，我们会感谢祂，称赞祂的良善。这种自我中心的宗教，与圣经中的信仰天差地别。我们太容易自立为王了，太容易觉得最清楚自己的需要了，太容易在地上四处寻找唯独在天上才可找到的东西了——还质问上帝为何不赐恩给我们！

诗篇第一百零三篇说：「他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。」（5 节）所谓「美物」，原来是一个人，名叫耶稣。对啊，耶稣才是你唯一需要的「美好人生」，不论你的许愿清单是甚么。

更多的信息和勉励：约翰福音十章 1 至 18 节

“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这圈里的；我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”