七月十二日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

在这堕落世界生活，是艰难的，因此需要一个爱的群体。

新约圣经有一个常见主题——也是本书的常见主题：上帝命定的天路历程，乃是一个群体计划。隐姓埋名、消费主义、孤岛、独立、自足、「只有耶稣与我」的基督信仰，与新约圣经述的基督信仰，有天壤之别。我们受造，不为独自生活（「那人独居不好」，创二 18）。我们藉耶稣被再造，也不是为独自生活（「身子原不是一个肢体，乃是许多肢体」，林前十二 14）。圣经的意象，不论殿（由许多石头连结在一起成为上帝的居所）或身体（互为肢体，相依为命），都不认为健康的基督信仰，可在群体生活以外获得。

可叹太多信徒的教会生活，与平日生活天差地别。我们精于谈论天气、体育、政治这些非个人性的话题。对别人的问题，我们学会了要么无关痛痒地回避，要么回以属灵的套话。我们长期甘于点头程度的友谊，无人了解公众形象以外的我们，亦难以牧养我们，因为无人能够牧养不认识的人。

我们自以为认识自己，以为自己没有问题，其实是忘却了罪的蒙骗能力。对许多信徒来说，教会不过是打发礼拜天的地方。教会不过是一堆活动，一组按人群特质精心设计的宗教程序，一个享受圣乐与讲道的地方，一个普世事工的联系点，一个供健康活动给子女的场所……却不是一个唇齿相依、紧密结连、有仁爱有恩典的群体。

圣经的话再清楚不过了：每个肢体运作正常，基督的身体就长大成熟（参看以弗所书第四章）。我们都要归属于一个彼此关顾、以基督为中心、高举救恩的群体。这群体必须启迪人、保护人、激发人、勉励人、拯救人、挽回人。它必须带来盼望与勇气，敢于挑战人、指正人、引导人、荫庇人。它要给人异象、给人警戒。在人感到沮丧孤单时，它要彰显耶稣的爱与恩惠。它的盼望源于耶稣的恩典。这不是唱高调，而是基本要求。问题是：「你把自己连结其中了吗？」

更多的信息和勉励：罗马书第十二章

所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。