八月六日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

真要求你去爱，爱要求你得真。

与坊间流行的说法不同，爱与真，其实并行不悖。事实上，二者必须共存。要真，就必须委身给爱；要爱，就必须委身给真。曾有一位古往今来最懂得爱的人，甚至为别人的过犯接受了又残酷又血腥的公审与刑罚，祂也同时是世上最敢言、最诚实的讲者——耶稣的爱与坦诚是并行不悖的，不但如此，更重要的是，祂矢志讲真理，背后的推动力却是爱。

圣经呼召我们去爱，却没有叫我们剪裁、否定、扭曲真理；同样，圣经呼召我们委身给真理，也没有叫我们放弃爱人。路加福音十八章 18 至 30 节记载耶稣的一件事，正好说明上述道理。这是人所熟知的故事：一个富有的官到耶稣面前，求问永生的事。他的问题很不简单，耶稣的答案既不简单，亦不客气。若按今日标准，耶稣的传福音手法似乎不大成功，因为没有将福音讲得很吸引，却是直攻福音对象的要害——他的心在膜拜偶像。耶稣先将坏消息告诉他，然后才将他更需要的好消息告诉他。路加的记述饶有深意。富有的官听完耶稣的话，就忧愁地选择了离开。耶稣看他的眼神也是同样忧愁。你要知道，耶稣并非冷酷或漠不关心，耶稣并非缺乏爱——事实上，祂的铮言源于祂的爱，祂的悲伤也反映出祂的失望。耶稣对富有的官的话，不是刻薄的指控，却实在是恩言，是为了拯救、为了爱。

追求真理并不意味着冷酷刻薄，追求爱也不意味着欠缺诚实。真与爱，二者都不可或缺，它们彼此要求对方的存在。不凭爱而宣讲的真理，不再是真理，因为已被人意扭曲；不讲求真理的爱，也不再是爱，因为已被其他动机玷污，而不是追求对方的真正益处。上帝呼召你爱真理，并凭真理去爱。你很容易顾此失彼，所以必须求告上帝，帮你全心委身于爱与真理以至于死。祂的恩典是你唯一的倚靠。

更多的信息和勉励：哥林多前书第十三章

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。