八月十三日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

自以为义，就是关注别人的罪，却轻看自己的罪。

这是「先有鸡？先有蛋？」的问题：究竟是自以为义导致灵性盲目，还是灵性盲目导致自以为义？无论答案如何，二者关系密切，交互作用，任何心中有罪的人（换言之，所有人）都身处这恶性循环中。

按我婚姻辅导的经验，自以为义能使夫妇落入永久瘫痪的状态中，难以自拔。丈夫心中总有一张妻子过错软弱失败的清单，却完全看不到自己的问题；妻子也总有一张长长的类似清单，也完全看不到自己的问题。我问丈夫他的婚姻出了甚么问题，他不会讲自己，却只讲妻子；我问妻子同一问题，她会给我类似的回答。啊呀！如果两个都是没有问题的人，怎么加起来的婚姻既破损又失效？

此刻老老实实回答我吧：谁的罪最烦扰你？自己的，还是身边人的？你最想改变的人是谁？是自己，还是身边的人？

在「已然」与「未然」之间，论到「自以为义——灵性盲目——论断别人」的循环，耶稣有这样的说法，记在马太福音七章 1 至5 节：

你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：「容我去掉你眼中的刺」呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

自以为义的人，难以看清自己和他人。在你眼中，他人的刺是梁木，自己的梁木是刺。你定人的罪是快的，无非是为自己的罪开脱。你论断他人，却百般忍耐自己。这证明我们亟需上帝的救恩，唯有这救恩临到，也借着圣经，我们才得以打开眼睛，得以知罪，才看得清自己和他人。你当知道，唯有蒙了恩才可以体会，自己多么需要上帝的恩典。

更多的信息和勉励：马太福音十八章 21 至 33 节

那时彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。“那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他说：‘宽容我吧！将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是，主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’