九月二十八日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

怠惰源于溺爱自己，放纵自己，追求舒适，而非追求卓越。上帝的恩典决不让人怠惰。

这是很难听得进去的话。我们只希望这话说的是别人，不是自己。这是我们需要倾听的坏消息，我们却不愿意听。这是甚么坏消息？就是只要罪仍存在心中，我们就要面对怠惰的尴尬。在你决定不读下去之前，愿你先听我讲解一下。

哥林多后书五章 15 节说，耶稣来「是叫那些活着的人不再为自己活」。这话的含意，适用于世上每个人。保罗的意思是，耶稣必须降世为人牺牲，因为罪的本质是自私。罪使我们漠视上帝的存在，也罔顾上帝在我们人生的一切领域拥有绝对主权。如果上帝不是我的人生核心，自我就成了我的人生核心，我的关注范围就很难超越自我——我的需求，我的需要，我的感受，我的关注，都是我！我！我！我心渴慕的不外乎我的自在，我的舒适，我的享乐，我的成功。我终日所想的都是我，我若能获得我想得的，就快乐了。

正因为我是罪人，总以自我为人生的核心，因此倾向于逃避任何困难或辛苦之事。我会诅咒苦工，以服侍他人为苦，不能忍耐等候，难以接受苦难，不爱辛勤工作，不想响应为天国努力建设的呼召，或运用自己的恩赐寻求自我荣耀以外的事。

罪会千方百计说服我们逃避工作，哄骗我们说美好的人生就是不用辛劳工作的人生。然而事实刚刚相反，人受造是要工作，不但是为了自己的益处，也是为了顺服创造我们的主。工作不是诅咒，却是我们受造的身份。我们在世的其中一项职务，是照管上帝的世界——无疑在一个堕落世界中执行这职务是加倍困难的，但在亚当夏娃犯罪前，他们已受托照管世界。怠惰的存在，正好说明我们需要上帝的恩典；在上帝的恩典大功告成之前，我们都会觉得工作是负担，不是召命或喜乐。恩典，唯有恩典，可以令怠惰的人，为上帝的荣耀辛勤作工。

更多的信息和勉励：创世记第一至三章

【创1：1-31】

起初　神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。　神说：“要有光”，就有了光。　神看光是好的，就把光暗分开了。　神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。　神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”　神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。　神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。　神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。　神称旱地为地，称水的聚处为海。　神看着是好的。　神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。　神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是　神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。　神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”　神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。　神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。　神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。　神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”　神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。　神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

【创2：1-25】

天地万物都造齐了。到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。　神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日　神歇了他一切创造的工，就安息了。创造天地的来历，在耶和华　神造天地的日子，乃是这样：野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华　神还没有降雨在地上，也没有人耕地，但有雾气从地上腾，滋润遍地。耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华　神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。

【创3：1-24】

耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。天起了凉风，耶和华　神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华　神的面。耶和华　神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华　神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”耶和华　神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华　神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华　神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。