九月三十日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

我们活不出的人生，祂为我们活出。我们应该受死，祂为我们受死。我们需要新生，祂已赐给了我们。

唯有上帝的奇妙恩典，足以救我们出死入生，此外没有任何权势可以成就此事。救恩不是人能企及之事。与上帝相交，不是人力可能为。道德上的完全，可望而不可即。为上帝的荣耀而活，远远超过我们最良善的动机。仁义、智慧，都不是生而有之的。单凭己力，我们不可能达成上帝创造我们的本意，也做不到上帝交付的差事。我们离开上帝的标准甚远，只配被祂惩罚。

如果未明白、未接纳你的可悲与无能为力，圣经所述的基督救恩，就对你毫无意义。上帝为何要介入历史，差派祂儿子降世？耶稣为何必须在世度过圣洁无瑕的三十三年？为何耶稣道成肉身，经验我们遇见的一切试探，是那么重要？耶稣为何要受苦受死？复活为何至关重要？这些问题的答案，系于圣经中一条主线。上帝要做这些事，因为别无其他办法。我们不但无可救药地被罪缠绕，在上帝面前犯了大恶，而且完全没有自救能力。我们死在自己的罪中，就像一具尸体，不可能走出棺木。

人需要救主，因为没有能力救自己。我们可以逃避世间诸事，却不可以逃避自己——你是谁，你做了甚么，你配得甚么，你都控制不了，唯一指望，就是上帝因着大爱和恩典，主动寻找我们，为我们成就做不成的事。

上帝差祂儿子降世，成为末后的亚当。耶稣要面对亚当面对的试探，只是耶稣没有犯罪。耶稣全然顺服了天父，又担起了亚当的刑罚。末后的亚当，为第一个亚当及他的所有后裔受死，满足了上帝的要求，化解了天父的忿怒，因此我们得以与上帝复和。祂死，是代替了你和我。耶稣所做的一切，都是为了你和我。

更多的信息和勉励：罗马书五章 12 至 21 节

这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。