十月六日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

我们思想的核心若失去永恒，就像拼图失去正中间的图块。

本书其中一个主题，是人人都有神学立场，不论是否自觉对宗教有无兴趣。人人都想活得有意义。人人都在不断地去理解世界，没有人会丢下自己的人生不顾，而是会不断地分析它、解释它。我们都有自己的神学，不论是否合乎圣经。人人都有人生哲学和世界观，决定自己怎样思考、渴慕、抉择、说话、行动。没有人是消极的，都在积极塑造自己的人生观。

上帝当然认识我们，知道我们有寻找人生意义的倾向，所以赐下祂的道给我们。圣经启示了上帝是谁、我们是谁、人生的意义与目的，还有人的最大问题——罪，然后是人的最大指望——上帝的奇妙救恩。上帝没有将所有事都告诉我们，因为我们没有能力理解一切，却已将有关「从起源到终局」的足够的事告诉了我们，让我们可以活出受造的本意。

圣经世界观的一大要素是永恒。圣经醒我们，世上的一切不是一切，而是迈向终局的一步。受造是为了永恒，要么永远与上帝同在，要么永远与上帝分离，受永远的刑罚。

永恒的存在，让此时此刻有了意义和盼望。你怎样度日是重要的，因为今生之后还有永恒。抉择是重要的，因为还有永恒。信甚么是重要的，因为世界迈向永恒。我们的心灵顺服甚么是重要的，因为还有永恒。你不可能既相信「及时行乐」最重要，同时相信永恒最重要！如果相信永恒，就不可能忘记上帝，只顾自己。如果相信永恒，自把自为就是不合理的。永恒的存在，驱使你认真面对人生。

永恒也为此时此刻带来盼望。因为今生的一切不是一切，罪恶、试探、苦难不会永久。上帝的儿女知道，罪恶会消失，苦难会终结，试探会不再有，我们要与上帝安享永恒。要明白人生的真义，不能没有永恒的眼光。

更多的信息和勉励：约翰福音五章 19 至 29 节

耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见　神儿子的声音，听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命；并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。