十一月十七日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

罪不仅是恶行，所以只改善行为是徒劳的，唯有恩典可以改变人心，带来拯救。

人出于失望进行自我改革，人因哀伤而认罪悔改，二者大有不同。可惜我们常混为一谈。前者信赖个人力量与自我拯救的可能，后者摒弃自己的义，转而呼求他者救助。前者天天告诉自己：今天会更好！后者天天呼求恩典降临。前者谋求改变自己的行为，后者承认自己的心迷茫不定。前者觉得有能力改变自己，后者知道必须获赐力量改变自己。前者坚持个人革新的可能性，后者却放弃自我革新的想法，奔向上帝求助。

靠己力自我改革（并自我督责）与真心认罪（并悔改）是天差地别的两回事。人承认自己做错了，马上出改善计划，其实是在不经意之间否定了耶稣基督的福音——他们不认识自己的本质，不知道怎样才可有真正的改变，也不知道帮助从哪里来。他们错过了或漠视了认罪——向上帝认罪，不但是承认自己犯了罪，更是承认自己没有能力拯救自己脱离罪的捆绑。真正的认罪，必须同时呼求帮助，然后内心被耶稣的饶恕与同在感动，从而渴求更美善的生命（悔改）。

尝试自我改革的人，信赖己力改善自己，且显出看似属灵的责己行为，让自己感觉良好，并为自己的改革增添信心。但他虽然承认己罪，却不是向上帝认罪，不会意识到自己急需拯救，更不会有出于感恩与敬畏的悔改。他面对罪的态度是「我有能力自救」——这态度在耶稣基督的教会中并不罕见，这非但不能带来持久的改变，更不能生发谦卑、敬拜、事奉的心。这样的改革是徒然的：若不靠上帝能够改变自己，耶稣就不用降世了。圣经中的福音要义，就是人被牢牢锁在了罪中，除了救赎主拯救的恩典，一无指望。如果今日你看见了自己的罪，要走哪条路呢？

更多的信息和勉励：路加福音十五章 1 至 10 节

众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”耶稣就用比喻说：“你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”“或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们：一个罪人悔改，在　神的使者面前也是这样为他欢喜。”