十一月二十六日

文/保罗·区普

以上为吴海华姊妹朗读

可以用一句话总结救赎的故事吗？「罪领人离开乐园，恩典领人回到天父的怀抱。」

那是人类历史上最重大的转折点，最意想不到的情节推演。那宣告是故事中的故事，预告万事将如何发生。我说的是甚么？就是上帝在亚当夏娃犯罪后宣告祂会怎样处理他们的罪。这罪的后果，是整个世界都败坏了。

亚当夏娃得天独厚：他们是完全的人，活在完全的世界，享受与上帝完全的关系。两人之间全无芥蒂，与上帝也毫无阻隔。世上毫无污染或疾病、不义或贪腐、仇恨或凶暴。他们的世界常在「沙龙」（shalom）中——这个字原文的意思远超「平安」，乃是指万物都处于上帝所希望的状态中。这是我们从未经验过的状况：没有玷污、没有破坏。亚当夏娃的世界在各方面都是全备的。

但他们不满足，仍想得到更多，所以踏出了上帝设定的界线。他们吃了上帝禁止吃的果子。这是彻头彻尾、自我中心的悖逆行动，是出于追求自主，显示出人对主权的欲望。这行动丑恶之至，上帝有全权惩治他们，祂也宣判了刑罚——只是，出人意外，惩罚并不是这故事的终局。假设亚当夏娃的故事是我们拍的一系列电影，可以想像，他们被逐出乐园后，画面会逐渐转暗，直至漆黑一片——但上帝这位编剧，是满有恩惠的上帝，祂编的故事结局不是这样。

从恩典而出的故事，与人预计的很不一样。上帝宣判了对亚当夏娃犯罪的刑罚后，也宣告将来有一天要彻底击溃罪。祂对蛇说：「我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」（创三 15）「女人的后裔」是谁？就是马里亚的儿子、戴维之子、人子、神子、拿撒勒人耶稣、弥赛亚。「伤他的脚跟」几时发生？发生在各各他山上、耶路撒冷城外。耶稣在十字架上被伤，撒但却被永远击败。耶稣死了，但坟墓囚不住祂，祂已经复活，如今在天上掌权，祂还要继续掌权，直到将来有一天将仇敌踏在脚下。这是奇妙的故事：怜悯临到了背叛者，恩典临到了愚顽者。这是意想不到的故事，为罪人带来盼望与救助。这故事天天激励着我，但愿也能激励你。

更多的信息和勉励：使徒行传二章 22 至 41 节

以色列人哪，请听我的话：　神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着　神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。　神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。大卫指着他说：‘我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。所以我心里欢喜，我的灵（原文作“舌”）快乐，并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作“叫我在你面前”），得着满足的快乐。’“弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也埋葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得　神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说：‘他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。’这耶稣，　神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被　神的右手高举（或作“他既高举在　神的右边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说，‘主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，　神已经立他为主、为基督了。”众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们　神所召来的。”彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。