悔改是信心的结果：讨论某些关于这教义的谬论（1-4）

1、悔改是信心的结果

圣经教导我们，福音的总纲在于悔改和赦罪，任何对信心的讨论若忽略这两者，就是虚空和残缺不全，对我们也毫无用处。

悔改和赦罪就是新生命和与神白白和好——都是基督赐给我们的，且这两者也都是借信心领受的。

悔改不但是随着信心而来，也是信心所产生的。

2、悔改建立在信心所领受的福音根基上

人之所以悔改是出于恩典本身和救恩的应许。

因为只有人知道自己是属神的，他才会认真地向神悔改。然而，只有人先明白神的恩典，他才会他深信他属于神。所以，只有当圣灵在人心中作王，人才拥有正直的心去追求敬虔；也只有当人相信神先前对他的愤怒已平息，他才会敬畏神。

没有人会甘心乐意地约束自己顺服律法，只有他深信神喜悦他的顺服。

3、治死罪和得慰藉

是对第2小节尾声「补赎礼」的治死罪与得慰藉的解释。

加尔文认为治死罪的部分是对悔改含义的表达，而得慰藉部分他并不赞同，他将得慰藉的含义重新定义（得新生）。（详见第8小节）。

「悔改」是指当一个人深深地知罪、畏惧神，并仰望神的良善——神在基督里的怜悯、恩典和救恩——他就会重新振奋并敬得勇气，就如出死入生那般。

「得慰藉/得新生」是渴慕过圣洁和忠心服侍神的日子，而且这渴慕来自于重生，就如人向自己死，为了要开始向神而活。

4、在律法和福音之下的悔改

有些人将悔改在圣经上不同的含义分为“律法之下的悔改”和“福音之下的悔改”。

「律法之下的悔改」表明罪人因被深深的知罪刺痛并惧怕受神烈怒的击打，而在这困境中无法自己拔。例如该隐、卖主犹太等。他们的悔改只是某种引他们进入地狱的通道。

「福音之下的悔改」则是罪人也一样痛苦地受击打，但却胜过它并投靠基督作为他惧怕时的安慰和痛苦时的避难所，作为医治他伤口的良药。例如，希西家、大卫、彼得等。他们的悔改，在信靠神的良善（福音），并没有停止仰望神。

注：第四节内容需要接续5-9节内容通篇阅读。