阅读经文：约翰福音第8章。

背诵经文：耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约8：11）

2010年，我19岁，独自一人去杭州旅游。在某个炎日的中午，我到了杭州博物馆，正准备进去。突然，有个人拉住我，跟我借手机。他跟我说，他家人病得很严重，需要手机联系家人，需要钱打车去医院。

莫名其妙地，我就把自己的手机和钱都给他了。他答应我，联系上家人后会第一时间把手机和钱还给我。可是，那天我在杭州博物馆门口，从中午等到天黑，他还是没有出现。那时，我才发现自己被骗了。

被骗以后，我才发现自己多么幸福。首先，我堂姐从学校来接我，把我安排在他们学校里的一个宿舍里睡觉。隔天，她虽然晕车，但还是冒着晕车呕吐的风险把我送上了回家的大巴。

回家后，我爸妈和我姐也没有说我，他们没有说我傻，更没有说我活该，只是给我做好吃的，继续给我零花钱。那个时候，我真实地感受到，在家里，我是被保护的，我是安全的，我是幸福的。

有时候，我们会因为自己的愚蠢，导致自己活在风险中。有时候，我们更会因自己的罪，导致自己活在地狱的危险中。每当这个时候，我就想到，我有一个家，一个天上的家。在家里，有我的长兄耶稣基督，他为我预备了羔羊的盛宴。在那里，我是被保护的，我是安全的，我是幸福的。

在《约翰福音》第8章，我们看到，有一位犯罪的女人，她就是这样被耶稣保护和珍爱的。首先，我们来看这位有罪女人的处境；其次，我们来看耶稣对这位女人的爱和保护。第三，我们要借此更深默想耶稣基督在十字架上对我们的爱。

第一，这位有罪女人的处境

在《约翰福音》8章3-4节，当耶稣在圣殿里教训人，使徒约翰告诉我们：“文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说：夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。”（约8：3-4）

我们要特别注意这节经文，行淫的妇人，被公开曝露在圣殿里，结果会怎么样？按照摩西律法，她不会被扔鸡蛋，不会被扔蔬菜，她会被扔石头。此时此刻，等待这位行淫妇人的，就是被众人用石头打死。

亲爱的弟兄姐妹，你可以感受到这位行淫妇人的绝望吗？你可以感受到这群文士和法利赛人的无情吗？面对这位有罪的女人，他们不是怜悯，不是忧愁，而是企图用石头打死她。

请你想一想，如果你是这位有罪的女人，你被众人围在中间，有一群人正准备拿起石头来要打死你，你会有何感受？面对众人的唾弃，面对失去生命的危险，除了绝望，你会不会有一丝丝渴望，就是渴望有人保护你，拯救你，带你到安全的港湾？

可是，谁会保护这个有罪的女人？谁能保护这个有罪的女人？在杭州博物馆被骗的那个中午，我等到天黑才发现自己被骗了。可是，我身上没有手机，也没有钱住酒店，更没有钱回家，怎么办？我想起了自己口袋里有几个硬币，于是，我赶紧去便利店，花了1块钱打电话给我姐，告诉她发生了什么事，让她赶紧来“救”我。

可是，对这个有罪的女人来说，她能给谁打电话？她能寻求谁的帮助？感谢主，耶稣愿意怜悯和帮助这位有罪的女人！

第二，耶稣对这位女人的爱和保护

面对这位有罪的女人，众人想的都是怎么定罪。可是，耶稣想的却是怎么赦罪。众人想的都是怎么用石头打死这个女人，耶稣想的却是怎么怜悯和保护这个女人。

面对这群想要拿起石头打死这位女人的文士、法利赛人和众人，在《约翰福音》8章7节，耶稣对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约8:7）

结果怎么样？《约翰福音》8章9节告诉我们，他们“听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人。”（约8:9）

面对这位犯罪的女人，耶稣做的第一件事，就是把那群定她死罪的人赶走。耶稣爱这位有罪的女人，耶稣保护这位有罪的女人。耶稣保护她免受屈辱，免受伤害，免被定罪。

行淫，在当时是一件大逆不道，令人感到羞耻，是极大的罪。因此，摩西律法才规定，行淫的妇人必须被石头打死。换言之，在众人看来，用石头打死这个女人，是符合律法的，是理所应当的，是在维护公义，是在保持上帝子民的圣洁。

亲爱的弟兄姐妹，在教会里，有没有你特别讨厌的人？你是怎么对待他的？你更像是给他定罪的人？还是带给他恩典的人？你不要以为，他犯罪，他很自我，他说话很难听，以至于他被人疏远，被人讨厌，都是他活该，都是他罪有应得。

如果我们这么想，我们就跟给这个女人定罪的法利赛人没什么不同。因为法利赛人也觉得，这位行淫的妇人被石头打死是活该，是罪有应得。

面对有罪的人，我们的责任不是讨厌他，不是疏远他，更不是给他定罪。面对有罪的人，我们的责任是把他带到愿意爱他、保护他、赦免他的耶稣基督面前。

亲爱的弟兄姐妹，你可以想象这位有罪的女人被拯救以后的感恩和喜乐吗？她本来以为自己必死无疑，她本来以为自己罪有应得，但是原来高喊着要扔石头打死她的人，一个又一个全都走开了，她该有多么大的感恩和喜乐？

在此，我们看见，文士和法利赛人的定罪，给行淫妇人带来的是怨恨，是苦毒，是绝望；然而，耶稣的赦罪，却给行淫妇人带来感恩，喜乐和盼望。定罪，通常只会让犯罪的人更想犯罪；但是，耶稣的赦罪，却能够带给人不再犯罪的能力。

在众人都离开后，耶稣对这位行淫的妇人说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”（约8：11）我们要特别注意，耶稣并不是等到行淫妇人不再犯罪，然后才赦免她的罪。耶稣首先是赦免这个行淫妇人的罪，然后才劝她从此不要再犯罪。

借此，我们要更深的默想耶稣基督在十字架上对我们的爱和保护，也就是我们今天要分享的第三点。

第三，默想耶稣基督在十字架对我们的爱和保护

昨天晚上家庭敬拜，我问我们家女儿，我问她说：“你觉得耶稣赦免这个行淫的女人公不公平？因为按照摩西律法，这个女人就应该被石头打死。但是耶稣却赦免了她，你觉得耶稣有没有违背摩西律法？”

她知道耶稣肯定公平，她也知道耶稣肯定没有违背摩西律法，但她不知道为什么。于是，我跟她讲了个故事，我跟她说：“天家，你想一想，你欠了别人100块钱。但是，爸爸想爱你和保护你，于是就不让你还这100块钱了，你觉得公不公平？”

她觉得不公平。因为如果她不还钱，那借她100块钱的人就必须损失100块钱。这里不公平的原因在于，我爱我女儿的代价，不是我自己承受，而是借她钱的那个人承受？

问题是，那怎样才公平？我继续跟我女儿说：“当爸爸拿出自己口袋里的100块钱，替你还清了这100块钱，然后爸爸告诉你不用还钱了，那才叫公平。”

亲爱的弟兄姐妹，爱一定是要付代价的。如果我要爱欠了100块钱的女儿天家，我就必须拿出100块钱的代价。在这里，我们要更深地思想耶稣在十字架上为我们所付的代价。

这位行淫的妇人欠了罪债，按摩西律法她就应该被石头打死，但耶稣凭什么赦免这个有罪的女人？因为在十字架上，耶稣基督为这位有罪的女人偿清了所有的罪债。只有这样，耶稣才公平。否则，耶稣就不是在遵守摩西律法，而是在随意践踏摩西律法。

亲爱的弟兄姐妹，我们每个人，都像这位行淫的妇人，欠了罪债，不仅要被石头打死，更要被审判到地狱里承受硫磺火湖的焚烧。耶稣凭什么赦免我们？耶稣怎样赦免我们才公平？答案是他代替我们，背负我们的罪，被钉死在十字架上。

每当想起自己的罪，我们都像这位行淫的妇人一样充满绝望。感谢主，他为我们赶走了所有要定罪我们，治死我们的魔鬼，他保护我们不受伤害，他用他的身体和宝血为我们建造了一个安全的、幸福的天上的家，我们一起来感谢他。

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，我们感谢你。我们就像这位行淫的女人必死无疑，并且不是肉体的死，更是永远的死。我们感谢你，你不定罪我们，反而赦免我们的罪。我们知道，你赦免我们的罪，不是嘴上说说就够了，而是必须代替我们，为我们承受十字架的羞辱和痛苦。

每一次的赦免，都是以你的宝血为代价的。求你让我们被你的如此大爱感动，让我们从此立志不再犯罪得罪你。求你让我们也能活出你这样的大爱，就是在教会里不是无脑地、邪恶地、理所当然地定罪我们讨厌的人、不喜欢的人，而是能够活出你这样的恩典，把有罪的人带到满有恩典的你面前，并且鼓励他们不要再犯罪。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门。