阅读经文：哥林多前书第16章

背诵经文：“若有人不爱主，这人可诅可咒。”（林前16：22）

过去几十年，我们温州教会有一种说法，就是把基督徒归为两种：第一种是热心的基督徒；第二种是冷心的基督徒。热心的基督徒，就是那些稳定参加教会聚会，稳定参与教会服侍的基督徒、冷心的基督徒，就是那些几乎不来参加聚会，没有任何服侍的基督徒。

针对自己几乎不来参加聚会，几乎不读经祷告，生活中几乎没有神的光景，他们称呼自己为“冷心”、“软弱”。有时候，他们就以这种“冷心”、“软弱”为借口，心安理得地任由自己处于这种光景。

在《哥林多前书》第16章，使徒保罗也把哥林多教会的人分为两种：第一种是爱主的人；第二种是不爱主的人。不爱主的人，大致可以理解为冷心的基督徒。那么，冷心的基督徒，不爱主的人，结局会如何呢？

在《哥林多前书》16章22节，使徒保罗说：“若有人不爱主，这人可诅可咒。”（林前16：22）

一、若有人不爱主，这人可诅可咒

亲爱的弟兄姐妹，你第一次读到这节经文感受如何？你会不会觉得有点危言耸听？难道我们不爱主，就应当被诅咒吗？在这里，“不爱主”究竟是什么意思？

在这里，我们要反思一个问题，若有人不爱主，那他会爱什么？他会爱自己，他会爱这个世界。我个人认为，一个人爱不爱主，是衡量他是否重生的标准。一个真正被圣灵重生的人，他一定会有一种表现，就是他会被主的爱感动和吸引，渴望爱主。这不是说他能够100%爱主，而是说他里面有一种爱主的渴望。

在《重生是什么意思？》这本小册子里，史普罗牧师说：“未重生之人追求快乐、心灵的平静、罪疚感得舒缓、有意义的人生，以及许许多多其它我们深知唯有神能够给予的事物；但是他们不是在寻求神，他们是在寻求从神而来的好处。一个自然人的罪正是如此：他想要从神而来的好处，却不想要神自己。”

约翰·派博牧师也说：“对重生的人来说，让他们感到快乐的不是上帝赐给了他们这个，赐给了他们那个，而是因为他们有上帝自己。这是关键。”

根据圣经，我们知道，重生的人有一种本能的表现，就是渴望爱主，就像婴儿渴望喝奶一样。如果我们发现自己心里没有这种渴望，如果我们发现自己长期处于爱世界而不是爱主的光景里，我们就要反思自己是否是已经重生得救的基督徒。

当使徒保罗说：“若有人不爱主，这人可诅可咒。”（林前16：22）他不是要诅咒不爱主的人，他是要提醒不爱主的人，他们的光景是危险的，他们的结局是可怕的。当保罗说这句话时，他心里有一种渴望，就是渴望哥林多教会的弟兄姐妹可以脱离“不爱主”、“不冷不热”、“冷心”的光景。

亲爱的弟兄姐妹，你是爱主的人吗？你愿不愿对自己，也对弟兄姐妹说：“若有人不爱主，这人可诅可咒。”？（林前16：22）有人觉得这句话太过严厉，太不近人情。可是，只有敢说这句话的人，才是真正有爱的人。

举个例子，当你看见一个人脸上脏兮兮地来公司上班，如果你爱他，你就会告诉他，他的脸上有脏东西。你不告诉他，就是任由他被其他不怀好意的同事嘲笑。同理，如果你看见一个人不爱主，你不提醒他不爱主的结局，就是地狱可诅可咒的结局，你就没有真正在爱他。

在《路加福音》14章26节，耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。”（路14：26）

亲爱的弟兄姐妹，你现在爱谁更多一点？你爱自己的工作更多一点，还是爱自己的孩子更多一点？如果你不爱神，你对工作的爱，你对孩子的爱，都会成为你今生和永生的诅咒。

我看见很多父母是这样培养孩子的。他们殚精竭虑，给孩子买最好的学区房，送孩子上最好的学校。结果呢？孩子在学校里成了学霸，在教会里却成了巨婴。他们对属灵的事毫不关心，完全没有对神的敬畏。现在，他们正在自食其果，为孩子的悖逆、放纵、啃老操碎了心。

这不是说我们不要爱工作，不要爱孩子，而是说，如果我们没有对主的爱，没有在爱主里面去爱我们的工作和孩子，我们所有的这些爱，都会慢慢显露出我们是在自己诅咒自己。当你不爱主的时候，不需要人诅咒你，不需要神诅咒你，你自己就已经在诅咒你自己了。

在《诗篇》16章4节，大卫说：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”（诗16：4）当你用爱世界代替爱主，最后你一定会发现，世界会用愁苦把你刺透。但是，当你开始学习爱神和顺服神，你就脱离了这样的诅咒，你就会慢慢经历到神的恩典和祝福。

这就是使徒保罗在《哥林多前书》整卷书的结尾说“若有人不爱主，这人可诅可咒”的原因。（林前16：22）保罗希望哥林多教会脱离那种不爱主自己诅咒自己的光景，可以更深地爱主，活在主的恩典中。

“可诅可咒”，在原文的意思是“被弃在一边。”换言之，不爱主的人，在将来审判的那日，会被丢弃在黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。保罗这是在提醒哥林多教会的弟兄姐妹，不爱主的人，将来的结局不是被赦免，而是被重重地审判。

有位神学家说：“对于那些不爱基督的人，保罗没有给他们留下任何后路。他没有留下漏洞或找借口的机会。或许一个人缺少清晰的头脑智能，但仍能得救。也许他会胆怯，像彼得一样为惧怕所胜。也许他会像大卫一样重重的跌倒，但仍能站起来。但如果有人不爱基督，他就是没有走在生命的路途上。”

二、如何分辨自己是否爱主？

那么，我们怎么分辨自己究竟是爱主还是不爱主呢？

在《约翰福音》第14章，耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道，……不爱我的人就不遵守我的道。”（约14：23-24）衡量我们是否爱主的标准，就是看我们愿不愿意遵守神的道。我们不是根据我们现在是否犯罪或不犯罪来判断自己爱主或不爱主，我们是根据我们自己心里的那种对罪的回应，对自己心里的那种是否愿意遵守主道的心。

大卫犯了奸淫罪和谋杀罪，彼得犯了否认耶稣的罪，但是他们依然是爱主的人，因为他们愿意向神悔改。他们可能一时跌倒，但是，当他们发现自己不爱主的光景时，他们会向神悔改，求神赦免他们的罪，让他们重新恢复爱主的光景。

我相信，我们当中没有一个人真正完全完美地爱主，我们总会在爱主这件事上软弱、跌倒、不能持续。这并不表明我们是可诅可咒的人，因为我们有耶稣担当我们的罪。但是，如果我们明明知道自己不爱主，还不愿意悔改，这就证明我们没有耶稣宝血的赦免，是活在诅咒中的一群人。

有人说：“没有一个人，好到一个程度，以至于不需要耶稣的拯救；也没有一个人，恶到一个程度，以至于耶稣不能够拯救。”对我们来说，无论我们过去怎样，都不是最紧要的。最紧要的是，从今以后，我们要选择如何生活？

求主赦免我们，因为我们都在爱主的事上软弱、跌倒，甚至在不爱主的路上走得越来越远。求主赐下圣灵，使我们悔改，回转向他，渴望爱他，顺服他。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

慈爱的阿爸天父，我们感谢你，感谢你赐下你的独生爱子耶稣基督，为我们所有不爱你的罪被钉死在十字架上，使我们脱离永恒的咒诅。求你翻转我们，使我们心里有一种渴望，就是渴望爱你胜过其他一切。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。