经院神学家对因信称义的异议；对圣徒超过本分之外的功德之解释与反驳

12.我们论敌逃避的方式

   经院神学家对于功德善行的解释是认为，虽然这些善行不足以使人称义，但它们可以使人得“蒙神恩典的恩典”，他们承认信徒的义总是不完全，到死都需要因他不足的善行蒙赦罪，但同时认为超过本分之外的功德足以弥补他的过犯。加尔文回应说，“蒙神悦纳的恩典”就是神在基督里白白的慈爱，将基督的义归给我们，让我们被称义，神赐给我们这义，使我们一生靠信心持续不断蒙赦罪，被遮盖。

13.相信超过本分之外功德的人，不了解神严厉的要求和罪的严重性

    若我们必须穿上耶稣的义才能讨神的喜悦并赦罪，那么我们一切的行为都无法使我们蒙悦纳，神从未应许因我们的善行赐给我们永生的奖赏，神在律法上的咒诅让我们看到天堂只悦纳行律法到完全程度的义。这驳倒一切其他的赎罪方式，人完全的丧失了自救的力量，被视为仇敌的人首先被遮盖和蒙神赦免，行为才会被神悦纳。

14.即使我们完全尽本分也不值得夸耀

    圣经的教导否认我们有分外的功德，我们所行的任何本分不会有神没有吩咐的，我们是神的仆人，我们当尽的本分多到即使我们一生思想和行为上的专心，也无法做到完全，没有任何敬畏神和爱邻舍的事不是神的律法所吩咐的，若是律法的一部分，就没有值得夸耀的地方。

15.我们所做的一切应当献给神，所以不可能有本分之外的功德

     有人会用保罗所说的“夸口”，“超过神所要求他的”，这些经文来支持他们的教导，加尔文指出，保罗之所以这么说是因为有邪恶诡诈的人，曾借虚假的善行占百姓便宜，好骗他们接受极其有害的教义并使他们排斥福音，保罗必须要反对这虚假善行的手段，但这对身为神的仆人的保罗来说本就是他该做的，而非本分外的功德。