阅读经文：提多书3章

背诵经文：“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。”（多3:1）

最近，我和几位教会同工一起阅读雪莱的《基督教会史》。在本书里，有关早期基督教的善举，雪莱讲了这样一个真实的故事。

当时，罗马皇帝朱利安（332-363年在位）是基督教最败坏的敌人之一。但是，对于基督徒的善举，他却说了这样一段话，他说：

“通过向陌生人提供爱心服务，通过关心亡者的葬礼，基督教已经得到长足的发展。没有一个犹太人是乞丐，加利利人不仅关心他们中的穷人，而且也关心我们中的穷人，而属于我们的人寻求我们应当提供给他们的帮助时，却一无所获，这太不像话了。”

只要我们稍微去研究早期教会的复兴，我们就会发现：他们的善举，他们在实际生活中表现出来的基督之爱，帮助他们赢得了许许多多人的灵魂。正是他们在耶稣基督里的善举，让最厌恶基督教信仰的人，也不得不佩服和赞叹相信基督教的基督徒。

在《令早期教会与众不同的五个特点》这篇文章中，提摩太·凯勒牧师也说，早期教会有个非常突出的特点，就是“预备行各样的善事”。在这篇文章里，凯勒牧师特别记叙了以下两个真实事件：

第一，在瘟疫期间，基督徒没有逃离城市，而是留下来照顾所有群体的病人和死亡者，最后往往以付出自己的生命为代价。

第二，当时的罗马人，会把不受欢迎的婴儿扔到垃圾堆上，任其自生自灭。有些商人会把这些婴儿养大，然后带去做奴隶和卖淫。但是，基督徒却拯救这些婴儿，并收留他们。

如果说早期基督徒和现代基督徒有什么区别，其中很大的一个区别就是：他们始终在预备行各样的善事。当很多人因为麻烦，因为不愿意付代价，甚至连倒地的老人都不敢扶起的时候，他们却用生命在照顾那些染了瘟疫的病人。他们真正活出了耶稣基督舍己、舍命的爱。

当然仔细读《新约》，我们会发现圣经中充满“预备行各样善事”的教导。例如：

在《加拉太书》6章10节，保罗说：“有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更是这样。”（加6：10）

在《提摩太后书》3章16-17节，保罗说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3：16~17）

在《提多书》3章1节，保罗同样嘱咐提多说：“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。”（多3:1）

当然，预备行各样的善事，不仅是保罗的教导，不仅是新约的教导，也是旧约一直以来的教导。例如在《利未记》23章22节，耶和华如此命令以色列民说：“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。”（利23:22）

亲爱的弟兄姐妹，圣经里充满了各样“预备行各样的善事”的教导，问题是，为什么我们越来越不能像早期基督徒那样关注我们社区里的穷人，关注我们当中软弱需要帮助的人？因为我们的信仰，变得越来越以自我为中心。我们更加关注的，已经从爱神爱人，变成了怎样更好地爱自己。

150年前，当基督徒传入温州时，无论是长老会、还是浸信会。无论是基督教，还是天主教，他们都在预备行各样的善事。他们在温州开办医院收纳病人，对于穷人甚至分文不取。他们在温州开办学校，教育无书可读的孩子。对于被父母遗弃的婴孩，他们也非常乐意收养。

为什么当时的宣教士一心一意地活出了爱神爱人的生活，我们却常常想不到别人，想不到预备自己行各样的善事？究其根源，是我们对耶稣在十字架上对我们的拯救缺乏真实的经历！

在《提多书》3章3-5节，保罗告诉我们，我们必须预备行各样善事的原因。他说：“因为我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。”（多3:3~5）

在和合本翻译中，没有因为这个连接词。但是，在原文中，是有因为这个连接词的。保罗的意思是：如果一个基督徒，他没有很深刻地认识到自己从前是无知、悖逆、可恨的，他也没有很深刻地经历到神是怎样拯救他的，他就几乎不可能向他的邻舍预备行各样的善事。

简言之，我们爱，因为神先爱我们；我们预备行各样的善事，是因为耶稣已经在十字架上为我们行了最大的善事。

我们不能向别人预备行各样的善事，不是因为别人不够可爱，也不是因为别人不值得我们向他行善，而是因为我们没有更深地经历神在基督耶稣里向我们所行的救恩。

亲爱的弟兄姐妹，当我们缺乏这种罪得赦免的经历，当我们缺乏和神那种真实的，亲密的关系，我们就没办法按照神的命令，发自内心地去爱我们的邻舍，向他们预备行各样的善事。所以，能不能预备行各样善事，首先不是社会的问题，不是别人的问题，而是我们不够认识神的问题。

据说在康士坦丁时代，一位军中的士兵名叫帕克米斯，他是一位非信徒。他观察到在缺少粮食的时候，军中的基督徒会主动把食物分给体弱患难的士兵吃。帕克米斯非常好奇，想知道是什么样的宗教信念使得这些人有如此慷慨无私的举动。于是，他潜心研究基督信仰并成为基督徒。

在世上，我们怎么作耶稣的见证？很重要的一点，就是我们爱我们的家人，爱我们的邻舍，预备向他们行各样的善事，而不是要求他们向我们行各样的善事。

有一年春节，我特意在除夕当天早上，去菜市场买了很多的鱼、肉、蔬菜给住在我们楼下停车库里的清洁工叔叔阿姨。他们每天早上凌晨四点左右起来清理小区的垃圾，他们干着最辛苦的活，却拿着最微薄的工资。当时，我只是单纯地希望他们辛苦了一年，能吃上一顿好饭。后来，我才从我岳父岳母口中知道，当我这样做，无形中就在他们面前作了见证，让他们看见主耶稣的爱。

求主怜悯我们，使我们更深地认识他的爱，活在他的爱里，以至于我们被他的爱充满，有信心、有爱心预备行各样的善事。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

慈爱的阿爸天父，我们曾经都是无知、悖逆、败坏、邪恶，以至于都要下地狱的一群人。然而，你却爱我们，怜悯我们，甘愿为我们这群抵挡你的罪人舍弃自己的生命。

我们向你祈求，求你让我们更多默想、更深经历你在十字架上对我们的爱，好让我们的生命不再以自己为中心，而是以你为中心，以爱你和爱人为中心。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。

阅读经文：提多书3章

背诵经文：“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。”（多3:1）

最近，我和几位教会同工一起阅读雪莱的《基督教会史》。在本书里，有关早期基督教的善举，雪莱讲了这样一个真实的故事。

当时，罗马皇帝朱利安（332-363年在位）是基督教最败坏的敌人之一。但是，对于基督徒的善举，他却说了这样一段话，他说：

“通过向陌生人提供爱心服务，通过关心亡者的葬礼，基督教已经得到长足的发展。没有一个犹太人是乞丐，加利利人不仅关心他们中的穷人，而且也关心我们中的穷人，而属于我们的人寻求我们应当提供给他们的帮助时，却一无所获，这太不像话了。”

只要我们稍微去研究早期教会的复兴，我们就会发现：他们的善举，他们在实际生活中表现出来的基督之爱，帮助他们赢得了许许多多人的灵魂。正是他们在耶稣基督里的善举，让最厌恶基督教信仰的人，也不得不佩服和赞叹相信基督教的基督徒。

在《令早期教会与众不同的五个特点》这篇文章中，提摩太·凯勒牧师也说，早期教会有个非常突出的特点，就是“预备行各样的善事”。在这篇文章里，凯勒牧师特别记叙了以下两个真实事件：

第一，在瘟疫期间，基督徒没有逃离城市，而是留下来照顾所有群体的病人和死亡者，最后往往以付出自己的生命为代价。

第二，当时的罗马人，会把不受欢迎的婴儿扔到垃圾堆上，任其自生自灭。有些商人会把这些婴儿养大，然后带去做奴隶和卖淫。但是，基督徒却拯救这些婴儿，并收留他们。

如果说早期基督徒和现代基督徒有什么区别，其中很大的一个区别就是：他们始终在预备行各样的善事。当很多人因为麻烦，因为不愿意付代价，甚至连倒地的老人都不敢扶起的时候，他们却用生命在照顾那些染了瘟疫的病人。他们真正活出了耶稣基督舍己、舍命的爱。

当然仔细读《新约》，我们会发现圣经中充满“预备行各样善事”的教导。例如：

在《加拉太书》6章10节，保罗说：“有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更是这样。”（加6：10）

在《提摩太后书》3章16-17节，保罗说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3：16~17）

在《提多书》3章1节，保罗同样嘱咐提多说：“你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。”（多3:1）

当然，预备行各样的善事，不仅是保罗的教导，不仅是新约的教导，也是旧约一直以来的教导。例如在《利未记》23章22节，耶和华如此命令以色列民说：“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。”（利23:22）

亲爱的弟兄姐妹，圣经里充满了各样“预备行各样的善事”的教导，问题是，为什么我们越来越不能像早期基督徒那样关注我们社区里的穷人，关注我们当中软弱需要帮助的人？因为我们的信仰，变得越来越以自我为中心。我们更加关注的，已经从爱神爱人，变成了怎样更好地爱自己。

150年前，当基督徒传入温州时，无论是长老会、还是浸信会。无论是基督教，还是天主教，他们都在预备行各样的善事。他们在温州开办医院收纳病人，对于穷人甚至分文不取。他们在温州开办学校，教育无书可读的孩子。对于被父母遗弃的婴孩，他们也非常乐意收养。

为什么当时的宣教士一心一意地活出了爱神爱人的生活，我们却常常想不到别人，想不到预备自己行各样的善事？究其根源，是我们对耶稣在十字架上对我们的拯救缺乏真实的经历！

在《提多书》3章3-5节，保罗告诉我们，我们必须预备行各样善事的原因。他说：“因为我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。”（多3:3~5）

在和合本翻译中，没有因为这个连接词。但是，在原文中，是有因为这个连接词的。保罗的意思是：如果一个基督徒，他没有很深刻地认识到自己从前是无知、悖逆、可恨的，他也没有很深刻地经历到神是怎样拯救他的，他就几乎不可能向他的邻舍预备行各样的善事。

简言之，我们爱，因为神先爱我们；我们预备行各样的善事，是因为耶稣已经在十字架上为我们行了最大的善事。

我们不能向别人预备行各样的善事，不是因为别人不够可爱，也不是因为别人不值得我们向他行善，而是因为我们没有更深地经历神在基督耶稣里向我们所行的救恩。

亲爱的弟兄姐妹，当我们缺乏这种罪得赦免的经历，当我们缺乏和神那种真实的，亲密的关系，我们就没办法按照神的命令，发自内心地去爱我们的邻舍，向他们预备行各样的善事。所以，能不能预备行各样善事，首先不是社会的问题，不是别人的问题，而是我们不够认识神的问题。

据说在康士坦丁时代，一位军中的士兵名叫帕克米斯，他是一位非信徒。他观察到在缺少粮食的时候，军中的基督徒会主动把食物分给体弱患难的士兵吃。帕克米斯非常好奇，想知道是什么样的宗教信念使得这些人有如此慷慨无私的举动。于是，他潜心研究基督信仰并成为基督徒。

在世上，我们怎么作耶稣的见证？很重要的一点，就是我们爱我们的家人，爱我们的邻舍，预备向他们行各样的善事，而不是要求他们向我们行各样的善事。

有一年春节，我特意在除夕当天早上，去菜市场买了很多的鱼、肉、蔬菜给住在我们楼下停车库里的清洁工叔叔阿姨。他们每天早上凌晨四点左右起来清理小区的垃圾，他们干着最辛苦的活，却拿着最微薄的工资。当时，我只是单纯地希望他们辛苦了一年，能吃上一顿好饭。后来，我才从我岳父岳母口中知道，当我这样做，无形中就在他们面前作了见证，让他们看见主耶稣的爱。

求主怜悯我们，使我们更深地认识他的爱，活在他的爱里，以至于我们被他的爱充满，有信心、有爱心预备行各样的善事。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

慈爱的阿爸天父，我们曾经都是无知、悖逆、败坏、邪恶，以至于都要下地狱的一群人。然而，你却爱我们，怜悯我们，甘愿为我们这群抵挡你的罪人舍弃自己的生命。

我们向你祈求，求你让我们更多默想、更深经历你在十字架上对我们的爱，好让我们的生命不再以自己为中心，而是以你为中心，以爱你和爱人为中心。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。