神也垂听有瑕疵的祷告

15、垂听有瑕疵的祷告

问题：

         圣经中记载一些不符合圣经原则的祷告却蒙上帝垂听的例子，我们当如何看待呢？

    答复：

       圣经这些特殊的个例不能驳倒普遍性的原则。确实神所应允的祷告不一定都是祂所

喜悦的，更不是有瑕疵祷告之人配从上帝那里得到什么，只因为上帝藉此来彰显自

己的怜悯。甚至有时不拒绝那些对神没有信心的非信徒之祷告，为要激励真信徒向

祂祷告的热忱。

        上帝虽然明明知道某些人虚假的悔改，却仍然垂听他们的祷告，但与救恩无关，他们只是得到救恩之外一些暂时的好处。

16、我们的祷告唯有借着神的赦罪才能蒙垂听

        虽然我们学习过四个祷告的原则，事实上我们根本没有达到神所喜悦的祷告要求。所以，

连我们祷告的本身都需要神的怜悯赦罪才能蒙神的垂听。
违背第一个祷告原则：缺乏对神敬畏的态度和对自己欲望节制的祈求。
违背第二个祷告原则：心灵冷漠而不专心仰望神，时常心不在焉或口是心非地祷告。
违背第三个祷告原则：缺乏为罪忧伤懊悔的谦卑之心，往往显得无关痛痒地认罪。
违背第四个祷告原则：在祷告的同时混杂着许多的疑惑，缺乏对神的信心与盼望。

小结：
若非神赦免我们祷告的瑕疵，都必面临上帝公义的憎恶。但这并非要我们忽略祷告中的瑕疵，而是要努力克服祷告中的障碍，竭力追求合神心意的祷告。

基督的代求（17-20节）

17、奉主耶稣的名祷告
正因为罪人不配直接来到圣而可畏的神面前，天父就赐给我们一位中保，就是为我们代祷的神儿子耶稣基督。神也特别吩咐我们唯有奉基督之名才能坦然无惧到祂面前祈求，凡奉别的名求告神的，就是藐视上帝的诫命，与神的应许无关。

18、复活的基督是我们的中保

        旧约的大祭司享有特权进入至圣所，且是担负着以色列的百姓进到神的面前祷告。所预表的就是我们的主耶稣基督，祂是我们的大祭司和中保，借着受死与复活，升到天上的圣所，在父神的右边为我们代求。今天的基督徒就是奉这位复活的主、我们的中保基督之名来到施恩座前祈求。

19、甚至在信徒彼此的代祷上，基督也是唯一的中保

        圣徒彼此的代求是圣经的命令，也是基于肢体之间彼此的爱，都是出于他们的元首，就是唯一的中保。所以，基督的代求与信徒之间彼此的代祷毫无冲突，因为信徒都是奉基督之名彼此代祷的。相反，若是滥用神的祝福，以教会的代求取代基督，就是窃取基督荣耀的妄为之罪了。

20、基督是永恒的中保

        天主教错谬地认为基督只是救赎的中保，而信徒则是代求的中保。

        圣经的教导使我们知道，教会最伟大和最真实的大祭司已经为我们进入天上的至圣所，其中保的职分是直到永远的。因此连保罗都清楚知道自己不是神与人中间代求的中保，他也多次呼吁各处的信徒为他代祷。

         奥古斯丁也说：“你若寻求祭司，祂就在天上。那地上为你受死的基督，正在天上替你代求。”