阅读经文：希伯来书第9章

背诵经文：“基督已经来到，作了将来美事的大祭司。”（来9：11）

《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，代表了先秦史学的最高成就。《左传》中，有句话非常著名，内容是：“国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”

“祀”，指祭祖时的献祭仪式；“戎”，指出征前的献祭仪式。无论是祭祖，还是出征，他们都要献祭。在古代，献祭，被认为是国家最重要的事。古人认为，惟独透过献祭，他们才能得到神的庇佑和神的指引。

古人虽然知道献祭的重要性，但他们却不知道，真正应该献上什么祭物；他们也不知道，究竟应向谁献祭。因此，他们虽然怀着诚心常常献祭，但是依然得不着真正的庇佑，依然是兵败如山倒。

献祭，对国家来说，是头等大事；献祭，对我们个人来说，也是头等大事。重点是，一个国家，不能靠着自己的献祭得蒙保守；一个人，也不能靠着自己的献祭讨神的喜悦。在旧约，无论是国家，还是个人，犹太人都需要靠着大祭司的献祭得蒙赦罪的恩典。在旧约，大祭司年年都需要献祭，稍有不慎，就会惹动神的怒气，被神击杀。在旧约，大祭司不能把自己当作祭物献上，只能献上牛、羊等类的祭物。总而言之，旧约的献祭有诸多的限制和不足。

在这样的背景下，以色列人实在需要一位更美的大祭司，也需要一样更美的祭物。感谢主，在新约，我们知道这位更美的大祭司，就是爱我们的耶稣基督。这样更美的祭物，就是耶稣基督为我们所舍的身体，所流的宝血。

在《希伯来书》第9章，圣经作者这样告诉我们：“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，……并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（来9：11~12）

这节经文告诉我们，耶稣是我们最美的大祭司，他亲自成为祭物，用自己的血，为我们成了永远赎罪的事。这是我们人生惟一的盼望。根据新旧约，我们知道：

◎耶稣是最美的燔祭

燔祭，是全然献上的意思。在旧约，无论是献牛、羊、鸟为燔祭，献燔祭的条例都是要全然奉献烧在坛上。

然而，我们所有人都失败了。我们没有一个人，真正将自己完全献给上帝。即便是我们人生中最好的服侍，其中也夹杂着我们的私欲，也有我们没有全然献上的部分。换言之，如果没有基督，哪怕我们最好的服侍，最好的善行，都要被神审判。

感谢主，耶稣，是更美的燔祭。他完全顺服上帝，他完全将自己当作活祭献上。他对自己没有任何一点保留。因为耶稣更美的燔祭，我们藏在基督里，就不再惧怕。我们确信，哪怕我们最糟糕的服侍，只要在基督里，依然被神悦纳。

◎耶稣是最美的素祭

素祭，是礼物的意思。素祭，是我们为着神的恩慈，供应和统治献上的礼物。素祭，表明我们对神的感恩。

然而，我们所有人都失败了。我们可能在顺境中感谢神的恩慈，但遭遇困境，我们就开始向神抱怨，不再献素祭给神。换言之，如果没有基督，我们无论怎样竭尽全力献素祭，都会被神审判。

感谢主，耶稣，是更美的素祭。在世上，耶稣被拒绝，被欺压的时候，他没有抱怨神。相反，他祷告说：“父啊！天地的主，我感谢你！……因为你的美意本是如此。”（太11：25~26）借着耶稣的献祭，我们得蒙悦纳。

◎耶稣是最美的平安祭

平安祭分为三种，包括：感谢祭，还愿祭，甘心祭。平安祭，特别强调与神的相交。

然而，我们所有人都失败了。我们无知地追求世俗的享乐，并不愿意追求与神相交的喜乐和满足。按照我们所献的平安祭，我们也都会被神审判。

感谢主，耶稣，是更美的平安祭。他每时每刻，都在父神里，享受和父神的相交。在《约翰福音》第10章，耶稣说：“我与父原为一。”（约10：30）借着耶稣与神完全的相交，我们经历最深的平安。

◎耶稣是最美的赎罪祭

赎罪祭，特别处理具体违背律法要求的罪。燔祭，素祭，平安祭，处理的都是我们达不到律法要求的罪。赎罪祭，则特别处理我们直接违背律法的要求。

在赎罪祭上，我们所有人都失败了。我们没有一个人，在尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神。

感谢主，耶稣，是更美的赎罪祭。他完全地爱神，完全地顺服神。他没有违背任何神的律法。他完全圣洁，却为我们的罪，被钉死在十字架上。他用他的宝血，洗净我们的罪，成为我们真正的赎罪祭。

◎耶稣是最美的赎愆祭

赎愆祭，属于赎罪祭的一种，又称赔偿祭。我们犯的罪，不仅得罪了神，也伤害了人。若我们的罪，对别人造成损失，我们献完赎愆祭，还要赔偿别人相应的损失。

但是，有些损失，我们是无法赔偿的。例如我因为过失撞死了人，使人残疾，心灵受伤，这些都是很难赔偿的。当我们意识到自己的罪给别人造成的伤害，当我们悔改以后，我们良心依然会感到愧疚，感到不安。

然而，我们相信，耶稣，是更美的赎愆祭。他会以我们测不透的方式，来补偿那些受伤的人。如此，我们才不会活在良心的煎熬中。

在世上，其他宗教都在教导人要倚靠自己的功德。当他们去庙里献祭，他们要焚香沐浴，他们走一个台阶，就要跪下磕一次头。同时，他们也要带着足够的香火钱，好像只有这样，他们才能够诚心所愿。

然而，马太·亨利在他的注释书里说：“人即使一生中经常往返献祭，献了所有类型的祭也不能使自己的良心得到平安或洁净。他也许能够因此免除那些威胁不守律法者的身体上的和暂时性的惩罚，却不能像相信耶稣基督的人那样脱离罪和地狱。”

在讲完基督更美的献祭以后，《希伯来书》作者继续说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9：27~28）

这段经文告诉我们：我们原来都是要被主审判的一群人。然而，因为耶稣更美的献祭，担当了我们多人的罪。从此，我们不再被定罪，乃要被拯救。

亲爱的弟兄姐妹，你每天活在惴惴不安中，担心神的审判吗？你要仰望那为你献上自己当作祭物的耶稣基督，他是最美的燔祭，他是最美的素祭，他是最美的平安祭，他是最美的赎罪祭，他是最美的赎愆祭，你不需要再去找其他任何祭司，不需要找其他任何祭物，你也不需要再通过其他任何方式让自己的罪被赦免，让自己被神喜悦，你只要藏在爱你的耶稣基督里就可以了。

求主赐给我们真实的信心，让我们在耶稣基督最美的献祭里充满平安，坦然无惧地等候耶稣第二次再来。因为他再来，不是要定我们的罪，乃是要拯救我们这些真正跟随他，顺服他，信靠他的人。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

亲爱的主耶稣，我们知道你是最好的救主，你是最美的大祭司。除了你以外，我们不可能借着其他任何人得救。求你怜悯我们，让我们专心思想你，信靠你，跟随你。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。