阅读经文：雅各书第1章

背诵经文：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（雅1:2）

当我们遭遇患难，我们会感到愁苦，甚至会开始怀疑神，远离神。在苦难中，为什么我们会那么愁苦，甚至怀疑神，远离神？因为我们缺乏智慧，缺乏在苦难中喜乐的智慧。

在《雅各书》1章5节，圣经教导我们说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅1：5）

在这节经文末尾，“主就必赐给他”这6个字提醒我们这节经文是一个应许。当我们缺乏智慧，然后向神求智慧，神就必定会赐给我们。问题是，这里的智慧指的是什么样的智慧？

如果脱离上下文，我们很容易把这里的智慧理解成赚钱的智慧，考试的智慧，为人处世的智慧。然后，当我们根据上下文来理解这节经文，我们就会发现，这里的智慧，指的是在苦难中喜乐的智慧。

在这节经文的上文，也就是《雅各书》1章2-4节，雅各劝勉我们说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅1:2~4）

在这段经文中，百般的试炼，不仅是指某种很严重的试炼，更是指各种各样的试炼。这里的试炼不仅指向当时基督徒遭遇的逼迫，也指向他们在生活中遇到的各式各样的艰难。

在这种情况下，雅各劝他们要“以为大喜乐”。（雅1:2）这里的喜乐，不是苦中作乐，而是指完全的喜乐或全部的喜乐。换言之，这种喜乐，不掺杂任何愁苦。

问题是，什么样的基督徒，他在各样苦难中，不会觉得自己苦，反而被喜乐充满呢？这简直太难以置信了。然而，雅各就是这么说的。一个拥有神所赐智慧的人，他真的能够在苦难中喜乐。这不是说，他以苦难为乐，而是说，他能够在苦难中喜乐。因为他知道，在经过苦难以后，他会更像耶稣基督。

在《雅各书》1章3-4节，雅各说：“信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅1:3~4）智慧人知道，万事互相效力，叫爱神的人得益处。智慧人更知道，试炼，不是要摧毁他的信心，而是要锤炼他的信心，使他的信心变得更坚固。在经过各样的试验以后，他就会越来越趋近于“成全完备，毫无缺欠”。

有一次，约翰·派博牧师在他的《约伯记》讲道中说：“义人受苦不是在毁灭的烈焰中被焚烧，而是在烈焰中炼我愈精，将美善的精金提炼得更为纯净。对于义人而言，苦难不是惩罚，而是医治。”

在约伯遭受苦难时，他并没有这种“在苦难中喜乐”的智慧，因此他咒诅自己，甚至恶意揣测上帝攻击他。但是，当他真正明白上帝至高的旨意，降服在上的主权下，他得到了真正的智慧。这智慧，带给他难以言喻的平安和喜乐。

在苦难中，最令人惋惜的做法，就是失去对上帝的信心，开始怀疑上帝。当我们开始怀疑，这就说明我们极其缺乏智慧。这个时候，我们就要向上帝祈求“在患难中靠他喜乐”的智慧，主必赐给我们这样的智慧。

在苦难中，质疑上帝，并不表明上帝不好，反而表明我们的有限和无知。在马克·琼斯《神的属性》这本书里，记载了这样一个故事，他说：

“从前有一位独居的修士，他在思考为何恶人得善报，义人却遭恶报。他开始怀疑是否真的有一位良善的神。他放弃离群索居的生活，并踏上前往世界各地的旅程。这时，天使以人形出现，加入他的行列。

第一天，他们遇见某个人客气地接待他们，并为他们提供住处。天使半夜起来，从主人家中拿走一个金杯，就带着修士离开了。

第二天，他们又住在另一位同样善待他们的人家中。天使半夜起来，将摇篮中的婴孩给闷死了。

第三天，他们遇见某个人，不让他们借住家中，只让他们睡在屋外。天使早上起来，敲了敲恶人的门，将他从第一位好人那里偷来的金杯，送给这恶人。

第四天，他们遇到一个待他们极其友善的人。当天使和修士即将离开时，天使要求这主人派他仆人与他们同行，好指示他们路怎么走。他们来到一座桥，桥下河水湍急，天使把仆人扔在河里。

修士认为天使行事邪恶，想要离开他。但天使要修士等一等，听他解释每件事的发生都是按照神的公义吩咐。原来这位天使是神派来的，为要教导修士一个道理：许多在人看来不公平的事，其实是非常好的事。

他们遇见的第一个人，因杯子被他们偷走而得着益处，因为他在拥有杯子以前，是一个敬畏神的人。但他拥有杯子以后，每天都用那杯子把自己灌醉。神差派天使，将他醉酒的诱因挪去，好叫这人能得救。

天使把金杯送给第三个不接待他们的恶人，虽然他看起来得着外在的兴旺，但天使所做的其实对他有害。这人在得到金杯以后，就开始醉酒。神把这金杯给他，当作一个审判的记号，他却自以为走了好运。

至于我杀了他孩子的那人，在他拥有儿子以前，原是慷慨对待穷人的。但生了儿子以后，他就不再善待穷人。神命令天使杀死孩子，好叫这人不再轻忽自己永恒的救恩，并恢复原先慷慨的行为。

至于被天使丢进河里的那个仆人，原本打算在那晚杀死他的好主人及其全家大小。但神怜爱这主人的家庭，所以阻止这恶事发生。

然后天使说：“你离开吧！别再因为你眼见坏事临到好人，好事临到坏人，就以错误的方式评断神的护理。”

我们活在地上，神却在天上。我们对苦难的认识，常常跟这位独居的修士一样，只能看见事情的表面，却看不见事情的本质。然而，神是良善的，又是全能的，他知道用什么方式，更能拯救我们的生命，塑造我们的圣洁生命。

基督徒在苦难中大有喜乐，这绝对不是苦中作乐，而是因为真的有令人大有喜乐的事情等着他——更像耶稣基督的生命。换言之，在苦难中，如果我们能够不只是看见苦难，而是能够越过苦难，看见经过苦难后，我们将来那更像耶稣基督的生命，我们就会充满喜乐，并且会有大喜乐。

在苦难中，我们很难开心得起来，但如果我们把眼睛定睛在最终结果上，就是更加圣洁，更加敬虔的生命，我们就会满有盼望和喜乐。

亲爱的弟兄姐妹，你在苦难中，能够看见经过苦难以后，自己变得更像耶稣那种“成全完备，毫无缺欠”（雅1:4）的生命吗？如果你确信神是良善的神，并且确信在前面有更像耶稣基督的生命等着你，你在苦难中就会有喜乐。

求主常常赐给我们这种在苦难中的大喜乐。我们一起来祷告：

根据经文祷告：

慈爱的阿爸天父，求你让我们始终透过你的爱来理解我们的苦难，而不是透过我们的苦难来理解你的爱。求你赐给我们信心的眼光，让我们相信你是让“万事互相效力，叫爱神的人得益处”的神，求你让我们成为发自内心爱你的人，好使我们在各样苦难中也能得益处。如此仰望祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们。