5、预定论和神的预知；以及神对以色列的拣选

反驳预定是基于预知。对于神而言，不分时间的先后，只有现在。神不是因为预知未来而预定。预定是神凭着自己的旨意，决定祂想要每一个人发生的一切的事情。有一些人预定得永生，且预定一部分人永远灭亡。

就好像以色列人的先祖亚伯拉罕是神无条件特别拣选的种族，同时也拒绝了其他的种族。他们从神那里得着的一切好处也不是他们应得的。神不是因为预知他们良好的善行而拣选他们，事实上，他们一直都是顽梗悖逆的百姓。神善待人的理由只是因为祂自己有权决定这样做。

神因自己的缘故拣选人，被拣选的人是有福的。即使他们不靠谱，神对他们严厉的管教已经达到了弃绝的地步，但神的拣选依然是不容置疑的。

6、神对个别以色列的拣选和弃绝

这里解释针对在亚伯拉罕的后裔之中，也是一部分人借着特殊恩典被拣选，而其他人被遗弃。以实玛利被弃绝，以撒被拣选，扫罗被弃绝，犹大支配被拣选等等。这些都证明神拣选不受任何的辖制，我们没有根据要求神同样恩待每一个人。

神有自由去决定“要恩待谁，就恩待谁”。当神拣选更不配的恩典的人时，这些人的悖逆也更加显明他们忘恩负义。

7、个人的拣选才是真实的拣选

神在基督里拣选祂的子民，使他们和自己和好。基督徒是生命嫁接在基督身上，这样救恩就永远不会失落。虽然以色列儿女是神拣选的民族，但是神不是以同等的恩典有效地拣选全部的以色列人。在神所呼召的众多人中，有一些人会堕落，剩下的余民才是真正的选民。

以色列人和神立约，但神没有赐给每一个以色列人都有重生的灵。那些得着重生的灵的人，才是真正被拣选的人。虽然很多人背约，但神重视祂与人所立的约，给他们恩典能坚韧到底。

总结：神根据自己的计划预定人是否得救。对于被拣选的而言，这完全是出于神的怜悯，不是人配得；对于那些灭亡的人，这突显出上帝的审判